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课件网) 第23课 书戴嵩画牛琴 同学们，《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力———音乐能将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符，震荡人的心灵。这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢 课文导入 学习目标 1. 借助注释疏通文意，通过反复诵读培养文言语感。 2.感受艺术之美，理解艺术与生活真实之间的关系。 文学常识 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；其词慷慨豪迈，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。其散文造诣也颇深，与欧阳修并称“欧苏”。 戴嵩，唐代画家。擅画田家、川原之景，所画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。戴嵩画牛和韩干画马同样著名，二人合称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。 原文呈现 书戴嵩画牛 苏 轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 本质有德才而不愿去做官的人，后来也只未做过官的士人 所珍藏的（书画） 用锦囊作画囊，用玉作画轴 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间,今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 拍手 抽缩 大腿 摆动，摇 错误 对，正确 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾/搐入两股间,今/ 乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。 朗读节奏 课文大意 蜀中有个姓杜的有德才而不愿去做官的人，喜爱书画，（他）所珍藏的（书画）数以百计。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。 一天，（杜处士）晒字画，有一个牧童看见了那幅《斗牛图》，拍手大笑，说：“这画的是争斗的牛啊！牛争斗时，力全在牛角，尾巴抽缩在两条大腿之间。现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在争斗，错了！杜处士笑笑，认为他说得对。古话说：“耕种的事情应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀。 戴嵩《斗牛图》 掉尾而斗 一词多义 所宝以百数（介词，用） 常以自随（介词，拿） 有一牧童见之（代词，《斗牛图》） 处士笑而然之（代词，牧童的话） 掉尾而斗（连词，表修饰） 处士笑而然之（连词，表顺承） 以 而 之 古今异义 （1）掉尾而斗 古义：摆动，摇。 今义：落。 （2）处士笑而然之 古义：认为……对。 今义：如此， 这样。 1.课文首段写了什么内容？有什么作用？ 课文解读 首段写杜处士有数百件珍 藏的书画，却尤其珍爱《斗牛图》，为下文写牧童指出《斗牛图》有错做铺垫。 文章最后引用古语，点明“术 业有专攻”的道理，告诉我们艺术离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。 2.文章最后引用古语有什么作用？ 主题归纳 文章最后引用古语，点明“术业有专攻”的道理，告诉我们艺术离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。 合作探究 1．牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同 牧童的“笑”是因为看到《斗牛图》违背了生活现实，而“拊掌大笑”体现了一个孩子天真无邪、无所顾忌的情态，是非常符合其身份的。杜处士的“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》 ... ...
