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课件网) 中华文明之光 先贤理性之美 观察今天的事情，应该借鉴过去的历史；没有过去，就没有今天。中华民族自古以来就强调历史传承。唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，《定庵续集》说“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”。这些都意在表明，要重视历史，要以历史的“前车之鉴”作为当今的“后事之师”。 【观今宜鉴古，无古不成今。】 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 ———《增广贤文》 单元总览 选文包括以说理为宗的“诸子”和以记事为本的“史传”。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。 单元总览 学习提示 《烛之武退秦师》 要反复诵读，理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把握烛之武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧。 学习本文时，可关注在烛之武退秦师前后发生的事，更全面、准确地把握文章的内容。 阅读《烛之武退秦师》和《鸿门宴》时，要注意体会《左传》和《史记》的叙事特点，还可以从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面作些比较分析。文中涉及的一些历史文化知识，阅读时也应加以关注。 《鸿门宴》 阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。 起因 发展 高潮 结局 秦晋围郑 无礼于晋，且贰于楚 临危受命 夜缒出城 劝退秦师 坦言知亡，动之以情 阐明利害，晓之以理 以利相诱，为秦着想 秦晋退兵 引史为例，巧设离间 《烛之武退秦师》中的“劝说过程”，体会“独特的劝说技巧”。 郑既知亡矣（欲扬先抑） 若亡郑有益于君？ 若舍郑以为东道主 朝济而夕设版焉（反观历史） 唯君图之（推测未来） （正反对比论证） （假设论证） （假设论证） 议论文写作中论证观点 借鉴 深挖教材 头脑清醒，理智判断 随机应变，隐忍不发 深明大义 “志士” 知难而上 “勇士” 机智善辩 “辩士” 人物形象 烛之武 佚之狐 晋文公 郑 伯———善于纳谏（礼贤下士），勇于自责，精于言辞 秦 伯———善谋利益，善于决策，亦敌亦友，政治手腕了得 “霸主” 慧眼识才 “伯乐” 体例 说明 史书 通史 不间断地记叙各个时代的历史事件 《史记》 断代史 记录某一时期或某一朝代的历史 《汉书》《后汉书》 编年体 以年代为线索编排有关的历史事件 《资治通鉴》《左传》 国别体 以国家为单位分别记叙历史 《国语》《战国策》 纪事本末体 以事件为主线，将有关专题材料集中在一起 《通鉴纪事本末》 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件 《史记》 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.爵位：是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。 B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，指司马、司徒、司空三个官职。 C.寡人：寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦辞还有孤、不谷等。 D.子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。 B项，“三公”的说法不同朝代各不相同，今文经学家据《尚书大传》《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。 2. ... ...
