绝密★启用前 高一语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号续写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 政动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 《论语·述而》篇曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中，学界对“游于艺”的解读历 来争论最多，但整体而言均不离对“艺”之对象或具体内容的把握，知有以“六艺”之“礼、乐、 射、驭（御）、书、数”代指“艺”者；有以“《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》”之“六经”代指“六 艺”者；更有甚者认为，《论语》本属于语录体，“游于艺”很可能是孔门弟子在记录时，由于“游 于义”的音同而字异所造成的错讹记录，以此，整句便成为“道、德、仁、义”的顺解，等等。这 尝解释当然具有重要的学术价值，但若我们转变一下思路，把童点放在“游”所兹含的生活样 态方式上来品察，则会有更多鲜活有趣的价住发现。 其一，“游”具有审美教育的“特性”和态度。孔子学说之所以成为千年儒学且产生了不 可估量的世界性影响，最根本原因在于他的伟大救育思想而非政治主张学说。因此，乳子的 第一身份是教育理论家。作为“职业”教育者，必须明确救育的核心内容（教什么）、教育理念 (怎么赦)和最终目标（为什么要教），对此，有学者指出，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”可 视为孔子教学总纲。这个解释比较中肯，但其重点仍在“艺”之内容层面的确定上，而对“游” 的教育“特性”语焉不详。 “游于艺”之“游”的审美教育“特性"主要体现在：一方面，审美基于“具体的人”之完尊， 进而推送“整体的人”之和谐。在教育实施的过程中，“具体的人”既是基本出发点，也是检验 敬育目标是否实现的落脚点，因此，教育必须重视“具体的人”的人格健全和完善，只有从“具 体的人”出发，才能达到“整体的人”全面提升而最终实现社会和瑞，这是发挥教育同心回圆效 应的重要方式，也是孔子童视教育在政治教化中的根本原国所在。另一方面，审关效育应该 是“具体的人”之决乐谕悦的体认过程。在乳子看来，学艺并非如后来者所描述的那样，必须 经历“学海无涯苦作舟”“梅花香自苦寒来”之“苦”，而更可能是“学而时习之，不亦说乎”的 愉悦状态。以“游于艺”所形成的“游学”传统，也特别强调在学的过程中体会畅游的乐趣。 “兴于《诗》，立于礼，成于乐。”(《论语·泰伯》)其所强调的具体艺术门类教育均可视为“游 于艺”的具体注脚。 语文试题第1页（共8页） ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
