(
课件网) 齐桓晋文之事 《孟子》 同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？ 比如： 不以规矩，不能成方圆。 得道者多助，失道者寡助。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 穷则独善其身，达则兼善天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 天时不如地利，地利不如人和。 这些句子体现了孟子的什么思想呢？今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。 在中国，最早出现“教育”一词的是： 《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。 孟子，名 ，字 ， 时邹人，是 家继孔子之后又一位重要的代表人物， 后称为“ ”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“ ” “ ”。 （一）作者简介 仁政 亚圣 儒 战国 子舆 轲 民贵君轻 1.性善论（凡人都可以为尧舜） 2.民为贵，社稷次之，君为轻（民本思想） 3.穷则独善其身，达则兼济天下（封建士大夫出世进退的准则） 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（保有气节） 5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人中食于人，治人者食人，天下之同义也。 在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。 孟子思想 ●《孟子》是一部由孟子及其弟子等记录战国时期孟子言行的书，是一部语录体著作。 ●南宋朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把经典窄化，成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。 ●本书共七章，分别是： 《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》 （二）关于《孟子》 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。 （三）写作背景 战国时代：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 课堂背景 用武力称霸诸侯的事业。 文题释义 第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。 （四）结构层次 觳觫 便嬖 庠序 孝悌 忖度 邪侈 胡龁 褊小 颁白 则王 畜妻子 彼恶知之 hú sù xiáng cǔn duó pián bì tì chǐ hé bān biǎn wàng wū xù 朗读 （五）读准字音 . . . . . . . . . . . . . . . 齐桓公 春秋五霸之首，第一个中原霸主。 （六）相关人物 晋文公，名重耳，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 晋文公 “王道” VS “霸道” 思考1：齐宣王和孟子的政治理念分别是什么？ 齐宣王 孟子 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 （武力征伐以霸天下） 以“仁”治国，以“民”为先，通过“保民”使天下归心，以王天下。（保民而王） 两个精神世界的人，如何统一思想？ 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传 焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 闻：使……听到 谈论 这类人 流传 不得已，“以”，通“已”，止。 动词，行王道（以统一天下） 如何 才 名作动，行王道以统一天下 宾语前置，未闻之 齐王实问“霸道” 孟子转谈“王道” 【解读】： 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰： ... ...
