2016届高考语文大一轮总复习（人教新课标，语文）配套（课件+文档+题库）第一章 古代诗歌鉴赏 第三讲 如何鉴赏诗歌语言（3份打包）

课件87张PPT。第三讲　如何鉴赏诗歌的语言 　古诗鉴赏 古代诗文阅读Ⅰ　如何欣赏“炼字”艺术Ⅱ　找准角度，欣赏“炼句”艺术Ⅲ　如何欣赏语言风格一、熟知“炼字”类型 (一)赏实字 1.聚焦动词 (2014·大纲全国)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 寻南溪常山道人隐居 刘长卿 一路经行处，莓苔见履痕。Ⅰ　如何欣赏“炼字”艺术白云依静渚，春草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 鉴赏　全诗围绕着题目中的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开头两句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣。满路莓苔上的履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。缘溪而至其岩扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎为这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。 前四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继续写一路景观。“过雨看松色，随山到水源。”这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成分更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所门外景，或指“随山”时的景致。 “过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都融入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛、道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛、道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来、兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。 解析　本题从炼字的角度考查对诗歌语言的鉴赏。用一“过”字着意表达雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来。“随”字写山道纡绕，峰回路转，随山探源。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导出，令人有曲径探幽的想象。答案�———�过”字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。“随”字形象地表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源”，令人有曲径探幽的遐想。【精要点拨】 动词往往具有凝练、形象、生动传神的特点，鉴赏古典诗词 ... ...