短文两篇 课时作业 单选题 1.作者描写莲的美好形象，赋予莲高洁的品格，其目的是（ ） A. 借莲的高洁抒发追慕古代贤人之情。 B. 以莲自况，委婉地批评当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度和高尚节操。 C. 借莲的高洁表达对美好生活的向往之情。 D. 以莲自况，委婉地流露出郁郁不得志的哀愁。 2.活动三：欣赏书法重温名篇学校组织到故宫博物院观看“国子文脉———历代进士文化艺术联展”，同学们围绕着书法展品展开了讨论。请你阅读下面两幅作品，完成题目。 下面是四位同学对两幅作品的欣赏，正确的一项是（ ） A. 《陋室铭》是泰不华用篆书写就的，其笔画圆润，古朴雅致。 B. 《岳阳楼记》是董其昌用行书写就的，字体清丽，笔画平直。 C. 《陋室铭》是一幅隶书作品，其朴拙的特点契合读书人安贫乐道的品格。 D. 《岳阳楼记》用楷书写就，大气方正，与范仲淹忧乐天下的情怀相契合。 3.下列有关文学和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “鸿儒”指博学的人；“白丁”指没有功名的人。 B. 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称；周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 C. “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，包括座右铭、墓志铭、居室铭。一般是不需要用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》。 D. “说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。 4.下面句子中加下划线的词解释有误的一项是（） A. 斯是陋室，惟吾德馨。（这）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（平民，指没有功名的人） B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（官府文书）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（多） C. 濯清涟而不妖。（洗）香远益清，亭亭净植。（竖立） D. 可远观而不可亵玩焉。（靠近赏玩）菊之爱，陶后鲜有闻。（鲜艳） 5.【甲】 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉①于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。 间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝③，或至不得行，辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就④观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信⑤乎其似巢也!” （陆游《书巢记》） 【注】①[枕藉]交错地躺在一起。②[觌]dí，相见。③[槁枝]枯树枝。槁（gǎo），干枯。④[就]靠近。⑤[信]确实。 下列加画线词意思相同的一项是（ ） A. 可以 调素琴 众口难 调 B. 辄自笑曰 浅尝 辄止 C. 无案牍之 劳形 好逸恶 劳 D. 或 陈于前 推 陈出新 6.下列说法有误的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. 说，是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 C. 《陋室铭》的作者刘禹锡，唐代文学家。字梦得，洛阳(今属河南) 人。著有《刘梦得文集》。 D. 《爱莲说》的作者周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 7.下列对文章《爱莲说》第1段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。 B. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤 ... ...
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