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课件网) 礼记二则 虽有嘉肴 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 儒家经典知多少 四书： 五经： 新课导入 ———半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢shǐ;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情———…由此可见，《礼记》影响之深广。 今天，就让我们走近《礼记》，领悟为学之道。 新课导入 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 《礼记》的《学记》篇是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。 文学知识 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 学习目标 嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长 yáo qiánɡ yuè xiào fú zhǎnɡ 夯实基础 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”， 其/此之谓乎！ 整体感知 划分断句 朗读 （1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 （2）是故/学/然后知不足， 教/然后知困。 （3）知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 笔记：1.对偶，句式整齐，两两相对，读来朗朗上口 2.把课后习题第三题画起来 整体感知 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 美味的菜 味美 最好的道理 好处 所以 困惑 译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 疏通文意 整体感知 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 自我反思 自我勉励 教与学是互相推动、互相促进的。 教别人，占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导 表示推测 译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 2.本文说明了什么道理？（课后习题第一题第一问） 教学相长、实践出真知的道理。 教和学的关系。 1.本文论述了哪两者之间的关系？ 整体感知 夯实基础 阅读“虽有嘉肴……不知其善也”:找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意 嘉肴--至道;弗食--弗学;旨--善。 以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作类比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。（这种说理的方法叫做“类比推理”。） 品析课文 品析课文 笔记： 1.圈起嘉肴、至道 弗食、弗学 旨、善 2.“类比推理”———以生活中常见的事物作类比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证 ... ...
