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课件网) 愚公移山 《列子》 新课导入 中华民族是一个被神话滋养的民族，中国精神里处处闪耀着。古代神话的影子，你熟悉的中国神话有哪些？ 精卫填海 女娲补天 夸父逐日 后羿射日 新课导入 反映了中国古代人民渴望改变自然、征服自然、不屈服自然的气概；反映了古代人民不屈服于命运的积极的生活态度，表现了他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。 学习目标 积累文言文重要的文言词语； 理解课文深刻的寓意； 分析愚公这一人物形象，掌握对比、衬托手法的表达效果。 走进作者 列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。 先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。 走进作品 《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。 文体知识 寓言故事是文学体裁的一种，含有讽刺或劝谏的性质。 特点： ①篇幅短小，语言凝练，结构简单富有表现力。 ②具有鲜明的讽刺性和教育性。 ③故事具有虚构性。 ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 熟读课文 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂/也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 熟读课文 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾/不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已/也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 古代计量面积用语 形容极高 地名 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 疏通文意 译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞成。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 商量 你，你们 直 纷纷地 赞同 疏通文意 译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ... ...
