《生于忧患，死于安乐》巩固训练 课内巩固 1.解释下列加点字词 （1）舜发于畎亩之间（ 兴起，指被任用 ） （2）空乏其身（ 财资缺乏 ） （3）行拂 乱其所为（ 违背 ）（ 扰乱 ） （4）增益其所不能（ 同“增”增加 ） （5）衡于虑（ 同“横”梗塞，不顺 ） （6）而后作（ 奋起，指有作为 ） （7）发于声（ 显露，流露 ） （8）法家拂士（ 同“弼”辅佐 ） 2.翻译下列句子 （1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他的内心痛苦 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺 所以动心忍性，增益其所不能 （通过这些）来让他内心收到震撼，使他性格坚忍起来，增加他所不具备的能力 困于心，衡于虑，而后作 在内心困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 （一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患 然后知生于忧患而死于安乐也 这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了 课外拓展 对比阅读（一） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人， 诚以为贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？” 魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 贞观十二年，唐太宗对侍臣说:“我通过读书，发现以前的君王做善事，都身体力行，不知疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢 ” 魏徵回答说:“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在开始被任用时，都怀有匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以超越古人。 唐太宗说:“正如你所说。” 1.解释下列加横线词语在文中的意思。（4分） （1）舜发于畎亩之中 兴起，指被任用 （2）曾益其所不能 指原先不具备的才能 （3）犹为不逮 赶上 （4）及其安乐也 等到 2.选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（ B ）（2分） A．故天将降大任于是人也 其所任用公辈数人 任务/任用 B．必先苦其心志 莫能尽其忠节 都是代词，指代他 C．然后能改 然自古帝王初即位者 这样/然而 D．征于色 比迹于尧、舜 在/和 3.将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分） （1）困于心，衡于虑，而后作。 内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为 （2）朕读书见前王善事，皆力行而不倦 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
