云南省昆明市长水教育集团2024-2025学年高一上学期11月月考语文试题（PDF版，含答案）

长水教育集团2024~2025学年第一学期质量检测(11月) 以传道的谱系构建为后世所继承，成为我国师道传统的重要基础」 另一方面，韩愈的师道思想也要求教师要“敢于为师”，使“传道”成为道德自觉和行动自 高一年级语文试题 觉。韩愈本人即言：“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无很”“得其道不敢独善其身，而必以兼济 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 天下也。孜孜砣砣，死而后已”。敢为人师事实上也意味着教师要做到主动施教，把提高学生 注意事项： 乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任。韩愈的士大夫身份促使他试图去 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴 重建儒家的社会伦理体系，以雏护发发可危的李唐王朝，多次的贬谪并没有动摇他对孔孟之道 在答题卡上的指定位置。 的坚定信念，而仍然坚持基于教师身份的“舍则传其徒，垂诸文而为后世法” 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写 ① 在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 首先，为师之人应当探究“道”的精神内涵。韩愈所创的“道统说”打破了师法、家法的儒家 甜 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 教师观，认为“一个人只要能够与原本的教诲合而为一，就可以是一位好老师”。这固然为从事 细 和答题卡上的非答题区域均无效。 教学的儒家学者提供了理论上的支持，但从另一方面也对教师提出了更高的要求：除了能够向 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 O 学生说明经典文本的含义之外，还需要通过自己的理解，向学生阐明经典文本所蕴含的“道”的 一、现代文阅读(35分) 人生指导意义。历史是流变不居的，教师如果没有能够基于儒家之道，赋予其现实的社会价值， (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 那么救师及其所谓的“道”就可能被学生乃至社会抛弃。换而言之，教师对于经典必须有所探 尔 阅读下面的文字，完成1~5题。 究，只有对儒家精神进行充分的理解和创新，才能使学生信服，才称得上“人师”。所谓“亲其师 韩愈的师道思想对宋代以后儒学教育的发展和我国儒家师道传统的形成有若深远的影响。 而信其道”即在于此，探究精神是教师教育活动的学识保障。 钱穆就提出：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。这一运动，应该远潮到唐代之韩 其次，为师之人应当参与“道”的社会表达。韩愈积极参与道德辩论，以儒家之道抨击佛老 愈。”韩愈捉出和坚守的“为师之道”是在“耻师”的社会风气、缺乏足够的外部引导与约束的条 之道，认为“抑非好已胜也，好已之道胜也”“若不胜，则无所为道”。师者之传道应当有“道”可 件下的自我道德建设，体现的是教师的文化使命与道德担当。考诸韩愈的师道思想，在强调 传，如果只是抱残守缺、自视清高，没有积极表达自己对儒家经典的道德理解、对社会生活的道 “以德育德”的当下仍具有一定的借鉴意义。 德理解，那么学生难免会被其他学说的社会表达吸引，教师就会陷入无道可传、无生可教的困 韩愈所谓的“道”是相对于佛老而言的儒家之道，韩愈所谓的“师”则是相对于经师而言的 境。文章就是教师特有的道德表达形式，韩愈的“文以贯道”重道而不轻文，既强调通过文章来 蜜 O 传道之师。由是，“道”与“师”在此形成同构关系：一方面，“道需要通过儒师的论说传述，才能 阐释对社会现状的道德理解，以此引起学生对教师和儒学的认同，又寄望通过文章来扩大儒家 得以绵延不绝”（陆敏珍），教师成为道统传承的保证：另一方面，儒师需要雏护“道”的神圣性， 学说的传播范围，突破汉魏家法的神秘性，使更多的人了解儒家的道德主张。 梁 以 ... ...