(
课件网) 记承天寺夜游 苏 轼 课程导入 面对山水之美，陶弘景忍不住发出“实是欲界之仙都”的感慨，并提笔成章分享给友人；而元丰六年十月十二日的夜晚，苏轼则记下了“月色入户，欣然起行……”。今天我们就来学习苏轼的一篇抒情小品《记承天守夜游》，看看苏轼游承天寺时又有怎样的感慨呢 走近作者 苏轼（1037—1101）： 北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。1079年，因反对王安石变法被贬职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。 了解作者 北宋著名政治家、文学家、书法家、诗人，豪放派代表。 （1037－1101） 文--唐宋八大家： 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 词-- 苏辛：苏轼 辛弃疾 诗--苏黄：苏轼 黄庭坚 书法--宋四家：苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾 位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。 承天寺 “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 文体知识 碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记 杂记 记…事 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 是古代记载人物生平事迹的文体。说明，描写，情绪。 诵读课文 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺,寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 疏通文意 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 欣然起行。 念无为乐者，遂 至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步 于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人 如吾两人者耳。 打算 月光 门 高兴的样子 考虑，想到 于是，就 到 卧，睡 共同， 一起 在 像 清澈透明 纵横交错 大概是 只 清闲的人 像 语气词，而已，罢了 译：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（只见）月光照入门内，我不由产生夜游的雅兴，高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，（于是）我们一起在庭院中散步。（月光照在院中）庭院的地面像积水那样清澈透明，水中（仿佛有）藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。哪一夜没有月光呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 精读细研 古今异义 月色入户 但少闲人如吾两人者耳 合作探究 古义：文中指门窗。今义：门。 古义：清闲的人。今义：指与事无关的人，多含贬义。 相与步于中庭 名词用作动词，散步。 词类活用 合作探究 判断句： 盖竹柏影也 “……也”表判断。 省略句： 解衣欲睡 省略主语“余”。 倒装句： 相与步于中庭 状语后置，应为“相与于中庭步”。 但少闲人如吾两人者耳 定语后置，应为“但少如吾两人闲人者耳”。 特殊句式 合作探究 研读探究 这篇文章运用了几种表达方式？并依此将课文分为几个部分，请用四字短语简要概括其内容 记叙 描写 抒情 ———寻伴夜游 ———庭中月色 ———月下感叹 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 游。 精读细研 ... ...
