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课件网) 劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而 好学，如炳烛之明。 ———刘向《说苑.建本》 学而智，不学则愚；学而治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 ———黄宗羲 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ———陶渊明 走进作者 荀子(约前313一前238)名况，字卿，战国 末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学 派的代表人物。是儒家思想的集大成者，批判 地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理 论，主张“礼法并施”,被称为“后圣”。 他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天 环境可以改善人的恶的本性。荀子的“性 恶 论”是其最主 要的思想主张之一。即礼义等善良的品性和德行是靠后天 的人为的努力得来的，而不是天生就有的，所以他主张“明 礼仪而化之"他很重视教育的作用，强调教育功能的重要 性 。 这一思想主要反映在《荀子 ·性恶》篇中，荀子认 为 ：“人之性恶，其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与 生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不 是“真伪”、“虚伪”的“伪”,而是“人为”之义。 思想主张 走进作者 荀子的社会道德观，隆礼重法、人而能群、分等级而 治是荀子的又一重要思想主张。其中，“隆礼”最为突出。 荀子是主张隆礼的，而且主张国家应分等级而治，尊君重法。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“ 法 后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能， 明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。 荀子的天人论,是荀子思想中最具积极进步意义的思 想之一，主张“天行有常”、“人可制天命而用之 ”。 思想主张 走进作者 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标 题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀 子所著,一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲 学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语 言质朴，句法绵密，善用比喻。 荀 子 走进作者 》 《 写作背景 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即 主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是 恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐 步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后 天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了 鼓励人们“积善成德，成为君子 ”。 且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。 稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来 自四面八方。要求学生授业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子 写下了著名的传世之作———《劝学》。 君 子 ：日古代统治者和一般贵 族男子的通称。 自有道德的人。×妻称夫或青 年女子称恋人。 日君子：这里指有学问、 有修养的人。 a 已：动词，停止。 君子说：学习是不可 以停止的 。 初读文本 第一段 君子曰：学不可以已。 ⊙于 ：从。 a 而：连词，表转折。 于 ：比。 靛青是从蓝草里提取的，可是比 蓝草的颜色更深；冰是水凝结而 成的，却比水还要寒冷。 青，取之于 蓝 ，而 青 于蓝；冰，水为之， 而寒于水。 状语后置介词结构“于 水”,表示比较。 初读文本 第二段 初读文本 > 青，取之于蓝，而青于蓝； >冰，水为 之，而 寒于水。 加工 冷冻 蓝 青 水 — → 冰 胜于 寒于 — — 事物经过一定的变化，可以提高。 木直中绳，口 以为 轮，其曲中规。 木材直得符合拉直的墨线，用 燥的工艺把它制成 ... ...
