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课件网) 虽有嘉肴 礼 记 语文部编版八年级下册第22课 走近作品 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪 , 解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的原则 。 教 学 目 标 1.能够借助注释及运用文言文翻译方法,理解课文大意,积累重点文言词语.并背诵课文。 2.反复朗读课文，体味本文的韵律之美。抓住文中关键词，梳理文章思路。学习类比推理的说理艺术。 3.品味语言，辨析”教”与”学”的含义,结合自身体会,深刻理解文章的道理。 教 学 重 难 点 1.梳理文章思路，学习类比推理的说理艺术。 2.辨析”教”与”学”的含义,结合自身体会,深刻理解文章的道理。 01 趣说“嘉肴”，入美味之境 02 初品“嘉肴”，感音韵之美 一读感知 虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强（qiǎng）也。 故曰：教学/相长（zhǎng）也。 《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学半。” 其/此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半。” 其此之谓乎！ 二读析义 虽有嘉肴 课文翻译 知道自己的不足，这样以后才能自我反思； 知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 所以通过学习之后才能知道自己的不足，通过教人之后才能知道自己有困惑的地方。 《兑命》曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 A.虽有至道 古义：即使 今义：虽然 通假字 古今异义 知识巩固 C.教然后知困 古义：困惑 今义：困难 B.不能知其旨也 古义：味美 今义：意义 D.教学相长也 古义：促进 今义：增长 一词多义 知识巩固 学 学学半 同“敩”音xiào，教 学学半 学习 其 其此之谓乎 表推测。大概，恐怕 不知其旨也 它的 人不知而不愠 了解，理解 知道 知 不知其善也 文言句式 1.弗食，不知其旨也。（判断句） 2.其此之谓乎？(宾语前置） “此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 03 再品“嘉肴”，辨文章之脉 默读思考 刚才我们初步感受了这篇课文的语言，现在我们通过析读来辨别这篇课文的行文脉络。同学们一边默读一边思考问题：课文的行文思路是怎样的？能否抓住文中一些关键词语来梳理？ 04 细品“嘉肴”，赏语言之妙 （一）“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这个句子可不可以不要？为什么？ 明确：文章第一句从“食嘉肴”写起，是为了引出“学至道”，从而引出“学”和“教”，这种写法叫做类比。 类比说理，就是将两类或两个某些属性相同或相似的事物放在一起比较，从而得出有关结论的一种证明或说理的技巧。 合作探究 （二）文中的“弗”和“不”的意思基本一样，能把“弗”都改为“不”，或把“不”都改为“弗”吗？为什么？ 明确：反复对比阅读，仔细揣摩，“弗” ... ...
