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课件网) 导 入 太宗以谁为镜呢？ 以铜为镜，可以正衣冠 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 --唐代刘昫的《旧唐书·魏徵传》 唐太宗李世民 学习目标 掌握文中实词、虚词和文言活动现象、特殊句式。 2. 了解本文论证思路，学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3. 认识“居安思危”“戒奢以俭”在当时的作用和在今天的借鉴意义。 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解 题 谥号，由礼官为古代帝王死后议上。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。（只有诸侯、嫔妃、帝王将相、卿等有身份的人才有，平民没有。谥号可褒可贬。） 庙号，帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任皇帝一般称为“宗”。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐后,每个皇亲才都有了庙号。 年号，新皇登基，为区别上一任皇帝，纪自己在位之年而立的名号。自汉武帝继位始有，以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始.包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短.只用一个年号。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 唐太宗：庙号 知识补充 帝号，包括谥号、庙号、年号、尊号、国号 尊号，皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。 国号，即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。 知识补充 例如爱新觉罗·玄烨（康熙皇帝） 帝号：清圣祖康熙皇帝 谥号：仁 庙号：圣祖 尊号：无 年号：康熙 国号：清 一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。 疏 文体知识 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解 题 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽———用委婉的言语暗示或劝告。 谏———直言规劝，使改正错误。 谤———公开指责别人的过失。（诽：背地里议论） 讥———微言讽刺指责别人的过失 说———用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 壹·知人论世 魏征 作者简介 魏征 (580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 兼听则明，偏信则暗 写作背景 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月 ... ...
