10.2《师说》课件（共41张PPT） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 复习导入在古代，教师往往受到人的尊重，子贡为孔子守墓六年；秦始皇出巡，看到荆条，起身就拜，并深情的说：“朕见荆条，如见恩师。”岳飞为离世的老师披麻戴孝，以父礼安葬；杨时程门立雪的故事更是家喻户晓。魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。此时，“狂人”韩愈不顾流俗，勇为人师，广招后学，抨击时弊，写下了中国文学史上第一篇集中讨论从师问题的不朽之作———《师说》。师说（第一课时）韩愈学习目标1、通过课下注释疏通第一、二段的文意，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等。2、分析一、二段的议论结构，学习借鉴文中的论证方法。知人论世韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，幼年贫穷，刻苦自学。20岁赴长安考进士，三试不第。25岁中进士，三试吏部试不成，赴徐州。后回京任四门博士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。国子监是中国古代教育体系中的最高学府。祭酒是同列中的首席、主管。主要任务是掌大学之法与教学考试。不顺的为官之路韩愈（768-824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。宋代苏轼称他“文起八代之衰”。作者介绍“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字” 。“名”和“字”都有一定的联系，通常是相反或相同的意思。古人称谓有以下几种：称居所名称官职称为官之地称谥号称家中排行“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。古文运动提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。韩愈的文学主张　韩朝苏海：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确指出了韩愈的散文风格———气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转” 。（《上欧阳内翰第一书》）解题师说议论文体，一般陈述自己对某事物的见解。如：《马说》《捕蛇者说》。“解说……的道理”来理解。解说关于“从师”的道理。先叙后议夹叙夹议篇幅短小“说”古代的小议论文“论”古代大议论文，如《过秦论》《六国论》字音字形句读或不焉经传从师读书不能传道从容老聃蟠苌弘近谀贻之冉长幼须臾贻dòufǒuzhuàncóngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnzhǎngyúyí听音频文本梳理古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。通“授”传授表承接表转折跟从代词，那些v，成为古：求学的人今：在学术上有所成就的人用来…的、凭它（他）来…的今：表示因果关系的连词疑难疑问代词,谁,哪个。古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解答疑惑的人。 人不是 ... ...