九年级语文下册部编版第三单元第9课《鱼我所欲也》课时练习 一、基础知识 1．在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。 源流追踪 （1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义： ；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为： 。（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。 ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎 ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （《史记 屈原列传》） ② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 （《宋史 文天祥传》） ③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。 （《吕氏春秋》） “义”远流长 （3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。 2．分别选出下列文言句子翻译正确的一项（ ） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 A．不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。 B．非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 C．不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 D．非常独立且贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。 3．选出词语解释有错误的一项（ ） A．故不为苟得也（取得） 万钟于我何加焉（益处） B．蹴尔而与之（踩踏） 乡为身死而不受（同乡） C．故患有所不辟也（祸患） 如使人之所欲莫甚于与生（假如，假使） D．此之谓失其本心（本性） 万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） 4．单选题：下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。 B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 5．依次填入下列文段横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 心的本色该是如此。成，如朗月照花， ，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石， ，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣， ，风采犹然；恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙， ，海阔天空，不肯因噎废食。 ①汇流入海 ②知退一步 ③深潭微渊 ④江山依旧 A．③①④② B．①④②③ C．③④②① D．②①③④ 6．下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。 B．文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。 C．乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。 D．作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。 7．解释下列加点实词。 （1）贤者能勿丧耳 丧： （2）蹴尔而与之 蹴： （3）乞人不屑也 不屑： （4）万钟则不辩礼义而受之 万钟： （5）妻妾之奉 奉： （6）是亦不可以已乎 已： （7）此之谓失其本心 本心： 8．《鱼我所欲也》作者 ，（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期的思想家。他是 学派的代表人物，地位仅次于 ，后世常以“ ”并称，有“亚圣 ... ...
