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课件网) 16、有为有不为 季羡林 部编版七年级下册 季羡林：(1911———2009)字希逋，齐奘，山东临清人。学者、作家、翻译家，被誉为“学界泰斗”。有《季羡林全集》。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。 作者简介 字词清单 诉诸 屈膝 贰臣 笼统 轮廓 得逞 制裁 毅然 烦琐 虏 千里之堤，溃于蚁穴 zhū èr kuò chěnɡ yì suǒ lǔ dī kuì lǒnɡ xī cái 闭目养神：闭着眼睛养神。养神，指保持身心平静，以消除疲劳。 不可收拾：原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。 迷途知返：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。 浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。 大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名， 现泛指叛逆而不合于正道。 千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注 意，就会出大问题 廓( )轮廓 廊( )走廊 kuò lánɡ 笼( )笼统 茏( )葱茏 lǒnɡ lónɡ 诸( )诉诸 堵( )堵塞 zhū dǔ 堤( )堤坝 提( )提醒 dī tí 形近字 多音字 （ ）拾取 （ ）拾级 拾 shí shè （ ）得逞 （ ）得亏 得 dé děi （ ）笼统 （ ）笼中鸟 笼 lǒnɡ lónɡ 1、通读课文，思考作者主要表达了什么观点 文章可以分为几个部分？ 第一部分(1-2)：阐述“有为”与“有不为”的内涵，并引出其 评判标准———善恶。 第二部分(3-7)：从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方 面对主要观点进行剖析。 第三部分(8)：总结全文，回扣标题，发出号召。 本文的主要观点:每个人都应为善不为恶。 活动一：读文本理思路 “有为”与“有不为”的具体内涵 善恶有大小之别 一旦“为”错了，就毅然回头 大小善跟大小恶的联系 每个人都能有为有不为 引入主题： 行文思路：首先，作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键———应该”引出其判断标准———善恶。接着，作者提出善恶有大小之分的观点，分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论。然后，作者又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的的观点，并进一步作了论述。最后，作者直陈希望，号召人们“有为”“有不为”。 2、略读全文，完成下面的思维导图，并简要分析其行文思路。 总结呼吁 深入论述 有感情地朗读课文的第一部分，小组合作探究、质疑。 1.作者认为什么是 “应该”？ 作者认为 “应该” 有点像仁义的 “义” 字，即 “行而宜之之谓义”，“宜” 就是 “合适”，也就是 “应该”。 行而宜之之谓义 出处：【唐】韩愈《原道》 释义：恰当地去实现“仁”就是“义”。 作者认为“应该”这个问题非常复杂,从哲学和伦理学上进行深入探讨需要花费大量的时间和精力,而且对于一般人来说,也没有必要进行如此深入的理论探讨。作者认为只要通过日常生活中的事例,诉诸一般人的良知良能,就能够分辨清是非善恶,知道什么事应该做,什么事不应该做。 2.作者为什么说 “要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要”？ ①“应该”是判断标准,如果没有“应该”这个标准,人们就无法确定哪些事应“有为”,哪些事应“有不为”; 3.为什么“有为”“有不为”，关键在于 “应该” ？ ②“应该”具有普适性,无论是文化程度高的人还是低的人,都可以凭借自己的良知良能来判断一件事情是否“应该”去做; ③“应该”可联系大小善恶,通过“应该”这个标准,可以区分大善大恶和小善小恶。 阅读课文第二部分，回答 ... ...
