中小学教育资源及组卷应用平台 第17课 短文两篇 陋室铭 课前预习单 ◎基础知识 1.字词清单 读准字音 馨（xīn） 苔痕（tái） 鸿儒（hónɡ rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú）调（多音字）diào，组词：调动、调查等； 2.容易写错的字 唯吾德（ ） 谈笑有（ ）（ ） 无（ ）（ ）之劳形 何（ ）之有 3.文言知识清单 ①古今异义 无案牍之劳形（ ） 惟吾德馨（ ） ②一词多义 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 有仙则名（ ） 卷卷有爷名（ ）《木兰诗》 ③词类活用 有仙则名（ ） 苔痕上阶绿（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） ④文言句式 倒装句：何陋之有（ ） ⑤成语积累 德艺双馨 惟吾德馨（ ） 鸿篇巨制 谈笑有鸿儒（ ） 形影不离 无案牍之劳形（ ） ◎文学常识 1.作者简介 刘禹锡（772—842），字 ， 代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“ ”。被白居易推崇备至， 誉为“ ”。 2.文体知识 铭 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 特点：文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 ◎文言文翻译 译文+批注 在《辞源》当中，“陋室”，解释为“简陋的屋子”。《汉语大词典》中“陋室”: 简陋狭小的屋子。《论语 子罕》篇曰: “子欲居九夷。或曰: ‘陋，如之何 ’子曰:‘君子居之，何陋之有 ’”此处“陋”是隐僻之义。 这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。刘禹锡运用短短的八十一字，简单表明自己的志向及修德的方向。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 ［译文］ ［批注］山水仙龙和陋室之间究竟是什么关系呢？“山、水”比喻房屋，“仙、龙”比喻有品德、有才德的人，“不在高”“不在深”暗指“陋”。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，“居室”和“人”的关系也是如此，陋室借道德高尚之士芳名远扬。作者以比兴的方式开头，引出陋室的寓意，“惟吾德馨”正是通篇文眼所在。惟吾/德馨,惟/吾德馨,惟吾德/馨，不同断句方式，表达意思不同，可揣摩比较。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ［译文］ ［批注］“上”“入”两个拟人化动词用得非常传神，这两个字将静景写活。室外青苔滋长到台阶上来，草色青青映入到门帘，也是碧绿一片，不仅体现了环境的清幽，还体现了刘禹锡对这景色的喜爱之情，心态平和清净，人与自然合一，既有精神又有情味。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ［译文］ ［批注］真的有大儒与刘禹锡在一起谈笑畅饮吗？此处和前面的“苔痕上阶绿”不是矛盾了吗？这里的鸿儒和白丁该怎么理解？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ［译文］ ［批注］引前贤陋室作比，修身养德、齐家治国平天下的入世情怀已渗入刘禹锡的骨髓, 成为他思想境界、人生理想的一部分。暗示自己见贤思齐的远大志向，再以圣人之言为据，强调陋室确因德馨而不陋。 孔子云：何陋之有？ ［译文］ ◎整体感知 默读课文，说说刘禹锡笔下的陋室具有哪些特点，完成下面的学习任务单。 学习任务单 ◎文本探究 文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中我们可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词句来分析。 （1） （2） （3） ◎学习写法 1.陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？ 陋室不陋，理由如下： （1） （2） （3） 2.陋室不陋，是因为自己的 ... ...
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