统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第9课鱼我所欲也练习题（含答案） 积累与运用 1.给下列加点字注音。 死亦我所恶（ ） 一箪（ ）食 一豆羹（ ） 蹴（ ）尔而与之 乞人不屑也（ ） 2.解释句中加点的词。 （1）故不为苟得也 （2）死亦我所恶 （3）故患有所不辟也 （4）如使人之所欲莫甚于生 （5）非独贤者有是心也 （6）贤者能勿丧耳 （7）蹴尔而与之 （8）乞人不屑也 （9）万钟则不辩礼义而受之 （10）万钟于我何加焉 3.找出下列句子中的通假字并解释其意义。 （1）故患有所不辟也 （2）万钟则不辩礼义而受之 （3）所识穷乏者得我与 （4）乡为身死而不受 4．一词多义。 (1)为 (2)得 (3)而 (4)于 (5)与 5.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C.呼尔而与之，行道之人弗受 所识穷乏者得我与 D.非独贤者有是心也 予尝求古仁人之心 6．用现代汉语翻译下列句子。 (1)由是则可以辟患而有不为也。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (3)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。 (4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 7.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A.《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。选文从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了儒家的人生观。 B.《鱼我所欲也》开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C.《鱼我所欲也》一文中，“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心，作者认为，重“义”之心，只有贤人才具有，普通人是没有的。 D.《鱼我所欲也》一文中乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。作者认为，当“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 8.填空。 (1)孟子名 ，字子舆， 思想家， 代表人物之一，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它同《 》《 》《 》合称“四书”。 9．根据课文内容填空。 (1)文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：_____，_____；_____，_____。 (2)文中体现“性本善”思想的句子是：_____，_____，_____。 (3)文中体现舍生取义生死观的名句是：_____，_____。 (4)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 _____，_____。 二、阅读理解 （一）阅读《鱼我所欲也》，完成各题。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 10.解释下列句中加点的词。 （1）故患有所不辟也（ ） （2）万钟则不辩礼义而受之（ ） （3）妻妾之奉（ ） （4） ... ...