七下16《有为有不为》教学设计

七下16《有为有不为》教学设计 【教学目标】 语言运用：略读课文，把握作者的观点。 思维能力：细读课文，梳理行文思路，体会作者平实质朴的语言风格。 审美鉴赏：在深入把握内容的基础上，表达自己的独特感悟。 文化传承：剖析文中善恶观点事例，引导思考讨论，助学生明辨善恶，增强文化自信。 【教学重难点】 1.深入理解 “有为有不为” 的内涵，明确其与善恶大小的关系，把握文章的核心观点。 2.理解本文的说理特点，学习文章运用多种论证方法进行论述的写作技巧。 【教学过程】 一、新课导入 在社会发展的过程中，人们常常面临各种诱惑和选择，如何正确地判断是非善恶，做到 “有为有不为”，是一个值得思考的问题。季羡林先生以其深刻的思想和丰富的人生经验，对这个问题进行了深入的探讨。今天，我们一起来学习季羡林先生的《有为有不为》，看看他是如何看待这个问题的。 二、预习检测 1.作者简介 季羡林（1991-2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。 2.文体知识 ①议论性文章，就是指以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的文章，它的基本特点就是说理。所以“议论性文章”包含我们平时所说的议论文，包括说理散文以及阐述看法、观点的书信、演讲词等各种类型的文章。 ②议论文三要素：论点、论据、论证。 论点：要证明的观点。（包括中心论点和分论点） 论据：证明观点的依据。（包括道理论据和事实论据） 论证：证明论点的方法。（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证） 3.字词检测（结合课文后“读读写写”） 三、明确学习目标 这是一篇自读课文，编者在课文后面给了我们“阅读提示”，请同学们齐读“阅读提示”，明确本节课我们的学习目标。 明确： ①明确作者观点。 ②把握行文思路。 ③体会作者平实质朴的语言风格。 四、自主略读，把握作者观点 1.运用已掌握的略读技能，限时3分钟，快速自读全文，要求筛选出主要信息，勾画出表达作者观点的句子，概括作者的主要观点。 方法指导：（1）快速略读；（2）跳过某些细节，勾画作者表达观点的句子；（3）交流分享初读感受。 明确： 表达观点的句子： ①应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。 ②只要诉诸一般人都能够有的良知、良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。 ④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。 ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。 ⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。 ⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。 作者的主要观点：每个人都应为善不为恶。 2.小结：“有为有不为”是说人在面对一些事情的时候，要知道哪些事应该做，哪些事不应该做，做事做人要明是非、有原则、守底线。本文思想深刻，格调高雅。 五、再读课文，梳理行文思路 1.请同学们运用自己熟悉的方法自读课文，结合课文旁批、阅读提示以及议论文相关知识，把握课文的行文思路，梳理文章结构。 明确： 第一部分（1-2段）:提出“有为有不为”的观点,并解释“应该”的含义。 第二部分（3-6段）:通过举例阐释“大小善”和“大小恶”的概念以及两者之间的联系。 第三部分（7段）:总结全文，希望每 ... ...