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课件网) 谏太宗十思疏 魏征 学习目标： 1.了解“谏文”的一般特征，感受骈散相间的言语力量。 2.鉴赏理性表达的艺术，领会士人体国情深的担当精神。 谏太宗十思疏 谏：规劝他人，使改正错误。《周礼》“司谏”条注云：“谏，犹正也，以道正人行。”本文指魏征对唐太宗提出劝谏。 疏：古代臣子呈献给帝王的公文体式，与奏、议、书、表、对策等统称物奏议或奏章；“疏”的文体特点是观点的分条陈述。 联故启新 辨明体式 比较角度 《谏逐客书》 《谏太宗十思疏》 你的发现 劝谏对象 劝谏主题 劝谏目的 秦王 唐太宗 人才政策 君主修身 不可逐客 积其德义 上书呈奏 规劝君主 重在论理 态度鲜明 关照现实 匡正流弊 诵读勾画 感知言语 唐太宗读罢此疏，赞其“诚极忠款，言穷切至”。 勾画出让你感受到这种情感态度的语句，品味文章的语言特点。 谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚,知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭,德不处其厚，情不胜其欲，斯亦 伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首, 承天景命 , 莫不殷忧 而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董 之以严刑,振之以威怒，终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思 知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川, 乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思 无因喜以谬赏,罚所及则思无 因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德,简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠, 信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目， 亏无为之大道哉！ 诵读勾画 感知语言 臣闻 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 有善始者实繁，能克终者盖寡。 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 君人者，诚能 见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人， 念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川 , 乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终， 虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 诵读勾画 感知语言 君人者，诚能 见可欲/则思/知足以自戒，将有作/则思/知止以安人， 念高危/则思/谦冲而自牧,惧满溢/则思/江海下百川 , 乐盘游/则思/三驱以为度，忧懈怠/则思/慎始而敬终， 虑壅蔽/则思/虚心以纳下，想谗邪/则思/正身以黜恶， 恩所加/则思/无因喜以谬赏,罚所及/则思/无因怒而滥刑。 诵读勾画 感知语言 诵读勾画 感知语言 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ②有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ ③昔取之而有余，今守之而不足，何也？你 ④怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可怒乎！ ⑤何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无力之大道哉！ 诵读勾画 感知语言 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ②有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ ③昔取之而有余，今守之而不足，何也？ ④怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车 ... ...
