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课件网) 爱 莲 说 周敦颐 壹 新课导入 新课导入 自然之莲———诗中有画的意象世界 情致之莲 ——— 托物寄情的文化密码 杨万里的"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，用浓墨重彩勾勒出莲花在夏日里的蓬勃生命力，让我们感受到大自然的磅礴与热烈，是为自然之莲。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 "小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头"，杨万里这次用细腻笔触捕捉到莲花初绽的灵动，仿佛能感受到诗人偶遇小荷的惊喜，莲花在这里成了传递生活情趣的载体，是为情致之莲。 新课导入 品格之莲 ——— 周敦颐的独特视角 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 北宋周敦颐的《爱莲说》另辟蹊径。他在文中说 "予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，当其他文人还在描写莲花的外在姿态时，周敦颐却凝视莲花的生长环境 ——— 淤泥中扎根，清涟里洗涤，从中提炼出 "不染"" 不妖 " 的品格特质，把莲花从自然之花升华为精神象征。 为什么同样写莲，周敦颐能写出不一样的境界？他眼中的莲花究竟藏着怎样的人生哲学？让我们带着这个疑问，走进这篇以 "说" 为名的托物言志佳作，看看千年前的文人如何借一朵莲花，照亮中国人的精神世界。 原名敦实，因避宋英宗名讳而改名为敦颐； 宋代理学的创始人；与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子； 因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。 认识作者 周敦颐 （1017—1073） 字茂叔 文学家 哲学家 著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。 北宋官员 谥号元 据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石 ，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。 写作背景 《 赣州府志 》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》 说是中国古代一种议论文体，通常用于阐述作者对某种事物或现象的见解、感悟，既可议论，也可叙事、抒情，兼具逻辑性与文学性。 其特点是篇幅短小、结构灵活，常通过托物言志、借物喻理的方式表达观点，如韩愈《师说》、柳宗元《捕蛇者说》等均属此类。 文体知识 贰 课文探究 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 朗读节奏划分： 课文赏析 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱 ，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 理解文意 译文：水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。 的 多 只 从 唐 喜爱 非常 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 理解文意 我 污染 洗涤 亲近而不庄重 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 水波 过分艳丽 指莲的柄中间贯通 指莲的柄外部笔直 更加 耸立的样子 我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄 ... ...
