2024~2025学年度高三年级4月质量检测·语文 参考答案、提示及评分细则 1.A(“最早可追溯至汉初”错误，原文为“可见在距当时将近300年的汉初，作为华夏始祖的伏羲与女娲就已经 是人首蛇身的形象”，只能说明汉初时伏羲与女娲就已经是人首蛇身的形象，不能说明伏羲和女蜗的人首蛇 身形象“最早”出现于汉初。) 2.CA项，“因而蛇的地位十分崇高”错误，根据原文“为什么上古时代的始祖和众多神灵都是人首蛇身的形象？ 这或许反映了上古时代人们盛行的图腾崇拜”可知，应该是因为蛇的地位崇高，所以上古时期的神灵多与蛇 有关，选项因果倒置。B项，“反映了战国时期人们的蛇崇拜”不准确，愚公移山的典故中仅是提到了操蛇之 神，并不能据此得出“战国时期人们的蛇崇拜”这一结论。D项，“该族群至今仍保持着信奉蛇神的传统”错 误，根据原文“许慎在《说文解字》里说：‘闽：东南越，蛇穜（种）。从虫，门声’，又说‘蛮，南蛮，蛇穜’。这里说 南蛮和东南越的闽族都是信奉蛇神的氏族”“古闽族发展到今天，确切可考的族群尚有畲族，‘畲’与‘蛇’同 音，可见不无湖源”可知，原文只说古闽族是信奉蛇神的氏族，舍族由古闽族发展而来，与“蛇”有渊源，但并没 有说如今的畲族依旧信奉蛇神。] 3.D(A项强调的是南北方文物中蛇形象的不同之处。B项意思是上古时期的人们害怕蛇，见面打招呼都要互 相询问是否有看到蛇，体现了古人对蛇的畏惧。C项意思是如果梦到熊，罴，虺和蛇，那就是吉兆，说明在《诗 经》里，蛇被视为吉样的动物。AC三项都不能体现南方地区与蛇的密切关系。D项，操蛇神怪的雕像或画 像多出于南方地区，能体现南方地区与蛇的密切关系。) 4.①上古时期，蛇被神化，古人根据蛇的特点来塑造始祖和神灵形象。②随着人类对自然认知和改造能力的提 升，蛇走下神坛，降格成为权力和地位的象征。③在龙的概念出现及地位上升后，蛇渐趋普通。（每点1分， 三点4分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分)》 5.①语言平实，可读性强。全文较少使用生辟词汇或专业术语，即使涉及古籍内容，也会用白话加以解释，避免 理解困难。②多引历史故事，趣味性强。文中穿插思公移山、伍子胥建城、刘邦斩蛇等故事，富有趣味性。 ③考古角度新颍独特。文章以大众所熟知的生肖动物为出发点，来讲述其背后所蕴含的历史与文化，易于 起读者兴趣。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分） 6.A(B项，“因为店家只想将商品卖给有缘人”错误，原文为“他们仿佛并不急于卖货…至于铺子里的商品，随 它去好了，等有缘人看中把它带走吧”，“仿佛”说明这只是作者的猜测，并非是店家不叫卖的原因。C项，“和 所有江南的城市一样，没有很浓的商业气氛而颇有江南风韵”错误，原文只说绍兴商业气氛不浓，有十足的江 南风韵，不代表所有江南的城市都是这样。D项，“受绍兴慢节奏的影响，糕点也需慢慢品尝才能体会其独特 的滋味”错误，原文为“这糕点是糯叽叽的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和独特的滋味”，并不是受到慢 节奏的影响，所以才需要慢慢吃。) 7.D(“文章未着墨于具体的个人”错误，文章也有对阿婆、糕点店中的阿如的个人刻画。) 8.①车、船、行人皆不慌不忙：②商店小贩不急于吆喝卖货：③碧水缓流而浣衣慢揉；④“吴依软语”的人们将生 活如软糯的糕点一样慢侵咀嚼。（每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理侧酌情给分） 9.①游踪：本文按空间转换顺序进行叙述，从大路游览至古街，再到阿婆小店，又到题扇桥边，最后拐入萧山街 ②景观：本文移步换景，既有对书圣故里自然美景的描写，又有对人文景观的描绘，呈现了书圣故里的各种 “慢”景。③情感：作者借对书圣故里慢节奏的景象的记叙，既表达了对书圣故 ... ...
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