新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市第一中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题（PDF版，含答案）

乌鲁木亦亦第一中数2024一2025坐年第二敛期 2026局高二年级期中身试 语文试卷 满分150分，答题时间150分钟 (请将答案写在答题卷上) 一、现代文阅读（共30分） (一)阅读下面的文字，完成下列小题。（本题共5小题，共16分） 材料一： 我们在岸上看翻船，假想自己在船上碰着那些危险的境遇，心中是如何惶恐、焦急、绝望、悲痛。 人类都有这种情感，将己心比人心，人的痛苦就变成自己的痛苦。痛苦的程度也许随人而异，而心中 总不免有一点不安，一点感动，和一点援助的动机。这就是孟子所谓的“恻隐之心”。人有恻隐之心只 因为人是人，它是组成人性的基本要素。 人遇着旁人受苦难时，心中或是幸灾乐祸，或是恻隐，全在一念之差。一念向此或向彼，都很自 然，但在动念的关头，差以毫厘便谬以千里。念头转向幸灾乐祸，便欺诈凌虐，睁眼看旁人受苦不伸 手接助：念头转向树隐，则四海兄弟，守望相助。野蛮与文化，恶与善，祸与福，生存与死灭的歧路 全在这一转念上面，所以这一转念是不能苟且的。这一转念关头关系如许重大，所以古今中外大思想 家和大宗教家，都紧提住这个关头。各派伦理思想尽管在侧轻侧重上有差别，各派宗救尽管在信条仪 式上明显不同，但都着重一个基本德行。孔孟所谓“仁”，释氏所谓“慈悲”，耶稣所谓“爱”，都全从人类 固有的一点恻隐之心出发。他们都看出在临到同类受苦受难的关头上，一着走错，全盘皆输，丢开那 一点恻隐之心不去培养，一切道德都无基础，人类社会无法维持，而人也就丧失其所以为人的本性， 这是人类智慧的一个极平凡而亦极伟大的发现，一切伦理思想，一切宗教，都基于这点发现。这也就 是说，恻隐之心是人类文化的泉源。 如果幸灾乐祸的心理起于人我的比较，恻隐之心更是如此。儒家所谓“推己及物“举斯心加诸彼“已 所不欲，勿施于人”，都是指这种比较。所以“仁”与“怒”是一贯的，不能“怒”绝不能“仁”。“怒”须假定 知己知彼，假定对于人性的了解。小孩虐待弱小动物，说他们残酷，不如说他们无知，他们根本没有 动物能痛苦的观念。许多成人残酷，则大半由于感觉迟钝，想象平几，心眼窄。这固然要归咎于天性 薄，但与风俗习惯的濡染等也有关系。函人（造铠甲的人）惟恐伤人，夫人（造箭的人）惟恐不伤人， 职业习惯的影响于此可见。希腊盛行奴隶制度，大哲学家如柏拉困、亚里斯多德都不以为非：在战争 的狂热中，耶酥教徒祷祝上帝歼灭同奉耶牧的敌国。风气的影响于此可见，若习惯与风俗既成，要有 很大的教育力量才可挽回转来。在近代生活竞争剧烈，战争为解决纠纷的主要途径，而道德与宗教的 势力日就表颓的情况之下，侧隐之心被摧残比被培养的机会更多。人们如果不反省痛改，人类前途将 日趋于黑暗，这是一个极可危惧的现象。。5 (摘编自米光潜《谈恻隐之心》，有刷改） 材料二： 中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心作了细 致的阐述。他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将 试卷第1页，共8页乌鲁木齐市第一中学2024一2025学年第一学期 2026届高二年级期中考试语文试卷参考答案 1 3 6 11 12 14 17 18 19 20 21 22 23 选 D C B A B B D D C D B B 项 4.相同：均肯定恻隐是道德/文化的根源性力量，具有不可替代的底线价值。 不同：材料一强调其文化奠基性(“泉源”指向整体文明)；材料二强调其道德初始性(“细流” 需发展为理性规则)。 5.①形成倡导恻隐之心的社会风俗习惯，不断熏陶人们的日常行为： ②以教育的方式培养人们“推己及人”的同理心，面对他人的痛苦，能予以同情，或加以援助： ③社会治理上加强法治管理，引导人们将测隐之心与理性相结合，形成普遍客观的道德理性。 8. ... ...