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课件网) 新课导入 在我国古代文化中，莲被赋予了许多美好的内涵： 美丽纯洁的少女：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”（王昌龄《采莲曲》） 纯洁美好的爱情：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”（《西洲曲》） 吉祥和合的寓意 以莲喻佛、佛心佛性的象征 爱莲说 周敦颐 文体知识 说———是古代一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 作者介绍 周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 朗读课文 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 fán zhuó xiè xi n yí yū màn lián yī 结合注释， 自主疏通文意。 水陆草木 之 花，可爱者甚 蕃。晋 陶渊明 独 爱菊。自 李唐 来，世人甚爱牡丹。 指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 多 只 很 水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 予 独 爱莲 之 出 淤泥 而不 染， 濯 清涟 而 不妖， 中通 外直，不 蔓 不 枝， 香 远 益 清， 亭亭 净 植，可远观 而 不可 亵玩 焉。 沾染(污秽) 洗 洁净地挺立。亭亭, 耸立的样子。植,竖立。 靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。 贯通 不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。 远播 语气词 水波 艳丽 笔直 更加 清芬 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我则唯独喜爱莲———莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 予 谓 菊，花 之 隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！ 菊 之 爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同 予 者 何人？ 牡丹之爱，宜 乎 众 矣！ 认为 隐居避世 指品德高尚的人。 少 一样 叹词,表示感慨。 应当 很多 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 常用人称代词 第一人称：“予” “吾” “孤” “余”等。 第二人称：“卿” “尔” “汝”（“女”）、“乃”、“若”等。 1、朗读课文，说说题目中包含的信息。 爱 莲 说 文体 文章写作的主体 作者的感情 含义：说说爱好莲花的问题 研读课文 2、周敦颐为何独爱莲？（从文中找处相关词句） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （具体描写） 莲，花之君子者也。 （概括评价） 中通外直，不蔓不枝；香远益清 体态香气 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 风度气质 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 生长环境 洁净、庄重 正直、清香 卓然挺立，雅致端庄 2、文章从哪些方面写了莲哪些特点？ 体现君子的什么品德 不与世俗同流合污、庄重质朴 正直不苟， ... ...
