重庆市2025届高三拔尖强基联盟高三下联合考试语文试卷 一、现代文语 (34 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 数字游戏传播文化由浅入深的三重境界可被概括为“符号、知识与观念”。符号境，是 指活用文化元素与形式，以视听表现、美学风格、文艺作品等方式呈现文化符号；知识境， 即在游戏中置入并传播人文、地理、历史、民俗等方面的知识和信息；观念境，指通过游戏 叙事和互动，呈现和传递文化思想、风俗习惯、价值观念等。近期的爆款《黑神话·悟空》 游戏在三重境界中赋予自身以独特美学和厚重内涵，让海外玩家感受到别样的东方魅力。 《黑神话》的游戏景观、物品、武器装备大量取材于真实的中国名胜古迹、文物和艺术 品，赢得中外玩家的广泛赞誉。声音设计上，创新而成功地采纳了民族乐器和陕北说书等元 素。在战斗系统方面， 《黑神话》分别设计了根基、棍法、奇术、身法、毫毛和变化六个 体系，大量灵感来源于《西游记》原著。战斗交互方面， 《黑神话》创新设计出一套围绕 棍棒的动作模组和攻击方式，其丰富程度和可玩性超越了此前任何动作游戏中的棍棒武器。 《黑神话》完全有可能成为继武侠小说、香港功夫片之后，再度风靡世界并形成中式动作美 学与格斗风格的新标杆。 《黑神话》的故事灵感来源于小说《西游记》。同时，游戏的关卡与叙事采用了箱庭设 计方式，而非近年流行的开放世界架构。这种做法缩减了玩家探索空间和游玩进程的自由度， 但能够更好地以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体 验主线故事剧情。游戏中的影神图包含 203 个可互动角色的图鉴信息和专属故事，其中有名 称的小妖 90 个、头目 55 个、妖王 26 个、其他人物 32 个，其中既有《西游记》原著中的角 色如杨戬、猪八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原创性游戏角色如被砍头的 灵吉菩萨、靡道人、刀狼教头等。这为海外玩家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契 机，使他们可以更准确地理解游戏乃至《西游记》的叙事逻辑和价值理念。 《黑神话》通过个体形象建构和双重故事结局两种方式，传递了中华传统文化视角下的 自由观和命运观。游戏主角“天命人”同样也是历经九九八十一难才重新寻回自由，获得抗 争天命、超越自我的机会。他所继承发扬的精神内核，是原著中孙悟空对自由的追逐和对命 运不公的抗争，既奠基于中国传统文化，又获得了跨越国界的欣赏和认同。其次，游戏的双 重结局设定也巧妙地助推玩家进行了关于自由和命运母题的沉浸式体验和自反性思考。如果 玩家未曾留意游戏中的暗示、没找到隐藏的梅山关卡，那么在击败大圣残躯后会被戴上紧箍。 不熟悉西游故事的海外玩家在此时常常喜出望外，以为戴上了王冠，获得了“加冕”；而中 国玩家此刻则愤懑不平———为何历经千辛万苦，我再次被紧箍束缚？天命究竟是何意？中国 玩家们将这个结局称为“假结局”。玩家们公认的“真结局”，是要找到在梅山已等待数百 年的杨戬，再以法天象地身击败四大天王和杨戬化身，获得大圣传承的第六根，并最终击败 大圣残躯。此时，天命人就不会再戴上紧箍，而是跳出因果轮回，遵循了自由意志。这样意 味深长的双结局安排和叙事手法，委婉而又明确地昭示着哪一个才是游戏主创期待玩家达成 的结局，以及反抗命运、追寻自由有多么可贵。海外玩家们最终也明白了这一点。 （摘编自曹书乐等《玩法为器，文化为魂：<黑神话·悟空>的国际传播与游戏推动文化 走出去的创新机制》） 材料二： 《小二黑结婚》成稿于 1943 年 5 月，出版后很快就成了畅销书，另一方面还出现了一 个把它改编为戏剧和其他文艺形式上演的热潮。由于赵树理把小说的手抄本提前给了襄 ... ...
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