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组卷网，总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选举题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本 骆 试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 数字化进程令全球新闻业面临着前所未有的冲击和重构，从而使“数字新闻”成为我们理解 信息生态和信息社会的，一个关键概念。在这一转型过程中，一方面，数字新闻在技术赋能下焕 发出空前高涨的“生产热情”，在形态、样态、业态等不同维度都呈现出开放多元的面貌，极大增 强了主流新闻内容的吸引力和用户黏度，提高了传统媒体机构和新闻从业者个人的影响力；但 福 另一方面，也衍生出技术、媒体和用户互构关系中的诸多负面效应，在“人人都是记者”“推荐算 法最懂你”的市场和技术的双重逻辑下，数字信息生态系统中的谣言、假新闻、不当言论、极端思 想等一系列失范现象触目惊心，奥论极化便是其中较为典型的现象之一。 所谓奥论极化，意指在新闻生态下，人们最初持有的某些价值观或立扬偏向，经数字媒体平 台机制的作用后，进一步朝原有偏向移动，最后形成极端的观，点分布与群体表达结构，甚至形成 大规模话语暴力的现象。对舆论极化的系统研究自20世纪60年代在社会心理学领域发端，当 毁 时的很多心理学家通过考察现实中的群体决策过程，发现了个人判断和群体共识之间的差异， “在观，点的同一方向上，经由群体讨论之后所形成的群体态度，往往比讨论之前的群体成员个人 态度的平均值更趋向极端化”，是为舆论极化的社会心理基础。之后，许多研究进一步证实了群 体极化以及相关联的舆论极化在现实交往和互联网上的存在方式和影响机制。 (摘编自杨洗《数字时代奥论极化的症结、成因与反思) 韵 材料二： 为了解当代社会的复杂化和抽象化如何使得舆论场的观点激烈对立变得很容易，我们不妨 蜜 考察一下中国传统乡土社会的情况。关于中国传统乡土社会的生活状态和知识生产机制，费孝 通的《乡土中国》仍然是最富有洞察力的教科书。中国传统乡土社会的重要特点就是世代定居， 流动性差，彼此孤立与隔膜。这给乡土社会的知识形态带来了重要的影响。一方面，生活在乡 土社会的人对外面世界的知识不太关心，也不了解，只是满足于各种具有猎奇性质的稀奇古怪 的传说和故事；另一方面，生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水 水、风土人情，具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过的，因此流传至 今，同时还不断地被当下的生活验证。中国传统乡土社会知识生产的一个特点就是建立在熟悉 的基础之上。因此，人们能够“像母亲对于她的儿女一般”去摸熟每个人的生活，能够“听出没有 CS出卷网 3亿人警在用的扫描ApP ... ...
