(
课件网) 《乡土中国》整本书阅读系列课件———6 通读全文，厘清文章思路，梳理文章的内容和观点 提炼文中重要的概念，绘制思维导图 理解“差序格局”“礼治秩序”“无讼”现象三者之间的关系 尝试用所学理论解释当下社会现象，深入认识当下社会 利用所学理论解释当下社会现象和文学现象 提炼文章中重要概念并绘制思维导图 理解“差序格局”“礼治秩序”“无讼”现象三 者之间的关系 自古以来，中国被称为礼仪之邦。中国人无事不讲礼，无处不讲礼，无时不讲礼，“礼”已经渗透到中国人的血液里。中国人常用“风度翩翩”“彬彬有礼”“温文尔雅”“仪态万方”等词语，来表达对知书达礼之人的由衷欣赏与赞美。 中国为什么这么注重礼仪呢？让我们跟着费老先生的脚步，一起走进《礼治秩序》和《无讼》两章，寻找原因吧！ 1.快速阅读《礼治秩序》，提炼文中观点，并绘制思维导图。 （1）段落大意 第一段 强调“法治”是人“依法而治”，并非没有人的因素 第二段 在实际应用时，法治绝不能缺少人的因素 第三段 不依靠法律统治的“人治”是不大可能发生的 第四段 人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质 第五段 乡土社会并非“无法无天”“无需规律” 第六段 乡土社会是“礼治”的社会 第七段 礼治社会并非文质彬彬，礼可能是野蛮和残忍的 第八段 礼和法都是行为规范。区别在于，法靠国家（政治）的权力来推行，礼靠传统来维持 第九段 传统是社会所累积的经验，配合人们的行为以完成社会的任务，帮助人们满足生活的需要 第十段 任何社会都有传统，乡土社会里传统的效力更大 第十一段 传统在乡土社会中是生活的保障，因为生活缺少变化，人们“抄袭”前人的生活经验即可 第十二段 以昆明乡下医治新生儿牙病的例子，证明传统的有效性 第十三段 传统会使人产生敬畏之感 第十四段 传统中融入要恪守的信念，就成为按着仪式做的礼 第十五段 礼不靠外在权力推行，而是通过教化使人内心敬畏，从而使人主动服从 第十六段 礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯 第十七段 礼治是人们主动服从社会成规而形成的秩序 第十八段 礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题 第十九段 礼治是乡土社会的特色，不能在变迁很快的社会里出现 （2）思维导图 辨析“人治”和“法治”（1-4） “人治”和“法治”的区别是： ①维持秩序时使用的力量； ②所根据的规范的性质 纠正对乡土社会的误解：无法无规（5） 明确乡土社会是“礼治”社会（6） 纠正“礼治”的误解（7) “礼”和“法”的辨析：法靠权力，礼靠传统（8） “礼治”所依据的规范传统（8） “礼”“礼治”的（力量）特点：主动性（15-17） “礼治”的前提：传统可以有效应付生活（18） 传统内涵：累积的社会经验（9） 传统在乡土社会里的效力更大（10-12） 传统令人们产生敬畏之感（13） 传统往往成为“仪式”（14） 传统 阐释 礼治是乡土社会的特色（19） （1）段落大意 第一段 乡土社会中的讼师没有地位，而现代社会中律师的地位很高 第二段 与诉讼相关的一套专业名词的改变，反映了礼冶社会向法治社会的转变 第三段 都市生活中，普通人也需要咨询法律知识，律师因此变得重要 第四段 乡土社会中守不守礼是个道德问题，维持礼治秩序的理想手段是教化 第五段 用球赛类比，说明礼治秩序靠大家对传统规则自觉的信奉与遵守 第六段 乡土社会的礼治是对传统规则的服膺，长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯，打官司就表示人受的教化不够，是可耻之事 2.快速阅读《无讼》一章，利用圈点勾画法找出文中关键句，概括每段段意，绘制思维导图。 第七段 举例说明乡村里的调解人多是有社会地位的人，其调解过程多 ... ...
