《乡土中国》之《无为政治》《长老统治》课件(共37张PPT)

(课件网) 《乡土中国》整本书阅读系列课件———7 梳理文章内容，绘制思维导图 梳理核心概念 理解章节间的逻辑关系 运用文中观点解释社会和文学现象 用文中的观点解释现实现象 绘制思维导图，梳理内容 理解章节间的逻辑关系 从幼时长辈教导“见人要问好”“吃饭时不能离开饭桌”“垃圾要投入垃圾桶”到少年时“离家、回家都要向父母打招呼”“说话不能用不文雅的词”“意见不一时不能顶撞长辈”等，家中长辈事无巨细，从语言习惯到行为规范，似春末夏初时节，适时地给葱茏而杂乱的草木进行修剪，长辈的“管教"大大提高了晚辈成长的效率，使之以更理想的形象伫立于世。 是什么原因让小辈心甘情愿听从长辈的“管教”呢？ 1.通读《无为政治》《长老统治》两章，运用圈点勾画法，概括每章段落大意、主旨及思维导图。 （1）段落大意 《无为政治》 第一段 讨论权力的人可以分为“社会冲突”和“社会合作”两派，各有侧重 第二段 从社会冲突的一面着眼，权力是冲突过程的持续或一种休战状态的临时性平衡，是在胜负双方的冲突过程中产生的。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，所以也叫“横暴权力” 第三段 从社会合作的一面着眼社会分工产生了权利和义务，为了保障这些权利和义务又产生了共同授予的权力。这种权力的基础是社会契约，是同意，所以也叫“同意权力 第四段 人类社会中横暴权力和同意权力同时存在，互相交融，错综混合 第五段 权力具有“工具性”，人们通过权力得到利益 第六段 权力之所以诱人，最主要是因为它关系着经济利益 第七段 农业社会中横暴权力的限制在于农业生产量除去消费量后剩余不多 第八段 农业性的乡土社会是皇权的发祥地，但能支撑强大的横暴权力的基础不足，所以农业帝国是虚弱的 第九段 中国历史是“有为”与“无为”的循环 第十段 在历史的经验中，统治者们为了维持皇权，找到了“无为”的价值 第十一段 横暴权力由于经济条件的拘束，在乡土社会中的影响并不明显，在乡土人民的实际生活中是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的 《长老统治》 第一段 “长老权力”是一种教化性的权力 第二段 不同文化区域有着不同的规律，生活于其中的人都需要接受一定的教化 第三段 人学习社会规律不能不受到强制，强制发生了权力 第四段 教化的目的在于维护社会的同意秩序 第五段 教化的过程虽不民主，亦不横暴 第六段 教化者与被教化者之间不是统治与被统治的关系 第七段 教化性的权力在亲子关系中表现得最明显，但并不限于亲子关系，它也表现为文化对于社会新分子的强制 第八段 乡土社会的秩序主要是由“教化权力”来维持的 第九段 稳定的文化传统是“教化权力”扩大到成人之间的有效保证 第十段 长幼之序是我们这个社会里人们相互对待的依据，也点出了“教化权力”所发生的效力 第十一段 在社会变迁的过程中，“教化权力”逐渐弱化 阐述社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，指出在乡土社会中二者的作用是有限的，理想与现实的是“无为”政治，同时指出皇权是有为与无为之间的循环。 在乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有“教化权力”，这种基层权力政治用民主或不民主来定性都是不合适的，作者用“长老统治”这一概念进行阐述。 （2）章节主旨 （3）思维导图 社会冲突（1） 横暴权力（2） 农业社会中横暴权力受限制（7） 支配强大横暴权力的根基不足（8） 横暴权力导致皇权受损，中国历史“有为”“无为”循环（9） 社会合作（1） 权力的两种看法 同意权利（3） 同意权力是分工体系的产物（11） 乡土社会分工不发达（11） 乡土社会中的权力机构，名义上“专制”“独裁”，实际上是松弛和微弱的， ... ...