(
课件网) 时空坐标 课程标准 公元前1500年 公元前6世纪 公元前后 3世纪 395年 9世纪 12世纪 16世纪 雅利安人进入南亚次大陆 佛教产生 印度文化 传入东南亚 玛雅文化高度繁荣 发明“玛雅历” 印度教 开始兴起 日本创制片假名、平假名 吴哥窟 兴建 《三国史记》 印度文化几乎毁灭殆尽 1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 一、古代印度文化 （一）概况 1、地理位置： 2、发展历程： 哈斯帕文化时期 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵，婆罗门教和种姓制度形成。 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、逐渐统一，佛教诞生。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 笈多帝国 公元320-500年，实行中央集权制，印度教逐渐成为主要宗教 德里苏丹国 13-16世纪，突厥人入侵建立的政权，以伊斯兰教为国教 特点：多种族、多宗教、多语言并存 一、古代印度文化 （二）主要成就 ———种姓制度和宗教 1、种姓制度和婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 雅利安人南迁 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 保护奴隶主贵族特权的等级制度。 一、古代印度文化 （二）主要成就 ———种姓制度和宗教 1、种姓制度和婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 掌管祭祀 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。只能居住在村外，不可与婆罗门接触。 统 治 阶 级 被统 治 阶 级 （1）特点： ①贵贱分明； ②职业世袭； ③法律、宗教地位不平等； ④种姓内部通婚。 （2）实质： 生而不平等 一、古代印度文化 （二）主要成就 ———种姓制度和宗教 2、佛教 （1）时间： （2）背景： （3）主张： 公元前6世纪。 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 “众生平等”和忍耐顺从。 冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。 社会等级 宗教主体 作用 婆罗门教 佛教 《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 （4）影响： 婆罗门至上 众生平等 婆罗门 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 ◎释迦牟尼 ◎婆罗摩（大梵天） 创造之神，被称为始祖。 ◎毗湿奴 ◎湿婆 赐福于人类的保护神。 苦行神和舞蹈之神。 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。 一、古代印度文化 （二）主要成就 ———种姓制度和宗教 3、印度教： 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。 印度第一大宗教 一、古代印度文化 （二）主要成就 ———文学 《吠陀》共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭司们使 ... ...
