河北辛集中学高一年级语文期中素养练习 “奇”在哲学层面上具有两重性，既表示“常”外见“奇”，又表示“常”中出“奇”， 自发源伊始，小说就以其独特的虚构性特点构造着一个个神秘诡谲的奇幻世界，“常”外之“奇” 多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理。随着明代神魔一类小说的兴起，小说理 一、现代文阅读 论家多针对小说怪奇的内容对“奇”进行辩证分析，提出要重视“常”中之“奇” 阅读下面的文字，完成下面小题，（共19分） 金圣叹对于描写“牛鬼蛇神”等“常”外之“奇”的创作方法并不欣赏，他就认为小说的 材料一： 情节应该具有传奇性、惊险性，但这种奇险不能脱离现实，而应符合生活本身的逻辑。如《水 “常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着 济传》第五十四回的“徒然插入奇文，令人出平意外，犹如怪峰飞来，然又却是眼前景色”· 两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到 所谓“眼前景色”，是指情节的必然性、现实性：所谓“怪峰飞来”，是指情节的偶然性、传 宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处于“常”的附庸地位。到了 奇性，这表明情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中，是符合生活逻辑的，从而给人 晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的 以真实感和美感。金圣叹认为，《水浒传》相比于《西游记》的一大优点就是不借助于鬼神， 增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宜扬。这股标 然而，不去说鬼神怪异之事，并不等于就没有传奇性了，正相反，《水浒传》的传奇性极 新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作 强，而原因就在于现实生活本身就包含了传奇性。“常”中出“奇”，“奇”以日常生活中的 思想、市美理念起到了“导夫先路”的作用， 人情事理为载体，这种“奇”不仅是描写对象的新奇，更多的则体现在作者运笔成文过程中发 整体而言，诗文领域中“奇”观念的发展和文言小说、白话小说、戏曲领域中的“奇”观 掘提炼的新奇写法与创意。例如，《水浒传》属于英雄传奇小说，描写英雄人物不免带有夸张 念的发展显现出不同的文化路径。对于相对传统的诗文来说，作者并不面临对于自身文体存在 色彩。有些小说家总是喜欢把英雄人物写得超凡入圣，将英雄人物“神”化，却因此失去了真 合理性的解释问题，他们更多面临的是：面对固有的思想传统、文化传统、文学传统，如何实 实感。在《水浒传》中，金圣叹对武松的评价极高，称其简直是“天人”“神人”。但金圣叹 现自我超越并不断创断，对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，“奇”观念的展 认为，《水浒传》的可贵之处在于虽把武松刻面成“神人”，落脚点终究是“人”，而非“神” 开首先面临若如何论证自身书写言说合理性的问题。在这类文体中，“奇”往往被细致区分为 未将武松“神”化。金圣叹评武松打虎：“皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔。”这种“极 “奇人”“奇事”“奇文”三大类，并且都存在着鲜明的“常”中出“奇”之倾向。这反映出 近人之笔”，正是小说创作中高度的艺术凝括与提炼手法，是使常人成为“神人”的点睛之笔。 此类偏向于叙事性的文学样式，一方面在人物、事件、情节安排、文学书写等诸多层面上都有 (摘编自李晓形《论金圣叹小说评点中“奇”的美学内涵一以（水浒传》评点为例》）】 着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德，以此来抬高自身的文化地位，论证自身的文 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) 化价 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
