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课件网) 老子 四章 老子思想 楚王丢失了最爱的弓 楚王说：“楚王失弓，楚人得之。” 孔子说：“何必曰楚？王失弓，人得之。” 老子说：“何必曰人？失弓得之。” 任务一：初读老子之言 从中你看出了什么样的态度或思想？ 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。 道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。 ①“道生一，一生二，二生三，三生万物” 在修身方面，老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究不与人争。 在政治上，老子主张无为而治、不言之教。 老子善于用辩证的角度去看世界，对中国哲学发展具有深刻影响，其思想的核心是朴素辩证法。 ②“上善若水” 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 ———《谏太宗十思疏》 皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。 无为而治 老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。 老子的辩证思想： 对立：老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有善才有恶。 统一：表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。任何事物都是你中有我，我中有你。 转变：任何事物都不是一成不变的。事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。 量(质)变：事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。 ③“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 知人论世 《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 后世评价 老子思想的集大成———《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放入汲桶，唾手可得。 ———尼采 不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。 ———鲁迅 《老子》之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。 ———魏源 《道德经》是一部兵书。 ———毛泽东 第11章： 三十辐共一毂gǔ ，当其无，有车之用。埏shān埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。 毂gǔ：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的"无"。 当：在（某处，某时）。 其：代词，代车毂；代陶器；代房屋。 无：指车毂的中空处。 埏shān埴 zhí：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。 以为：把...做成 户牖：门窗。 有之以为利，无之以为用："有"（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是"无"起了作用。 辐 毂 辐条 泥土 门窗 无 车子 器皿 屋室 举例论证 思考：2.本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？ 器物实体的“有” ，只是提供便利的条件；器物中空“无” ，才是其发挥作用的关键 探究文本，理解内容 有之以为利 无之以为用 启示：有无相生 ... ...
