第二讲 隋唐时期的民族关系与对外关系 理纲要 记要点 1.隋唐时期民族间的交往交流交融活跃,统一的多民族国家得到进一步巩固和发展。 2.隋唐时期中外文化交流频繁,丝绸之路繁荣,异域文化对中国文化产生了深远影响,“东亚文化圈”形成。 整合教材———融通必修与选必修 一、隋唐时期的民族关系 岭南 589年,百越首领冼夫人被册封为 ,为隋朝治理岭南起了重要作用 东南 加强与 的接触,曾三次派人抵达 唐朝 管理机构 ①中央机构:隋唐时期是尚书省的礼部及鸿胪寺。 ②边疆机构:主要是 、都督府、羁縻州,都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府 【选择性必修1·P63】 突厥(西北) 唐军俘获东突厥可汗,东突厥汗国灭亡;唐太宗被称为“天可汗”;唐高宗联合回纥灭西突厥。在西域设安西都护府和 ,统辖天山南北 吐蕃(西部) 政治联姻:文成公主与松赞干布成婚。唐蕃会盟 回纥(北部) 归附唐朝;唐玄宗册封回纥首领为怀仁可汗 靺鞨(东北) 唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王 南诏(西南) 南诏王多经唐朝加封,多次派遣子弟入唐学习【选择性必修1·P63】 二、隋唐时期的对外关系 隋朝 隋炀帝命裴矩驻张掖,掌管通商业务;隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国【选择性必修1·P66】 唐朝 以佛教为载体的文化交流 ①中印交流:如唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日交流:唐朝 六次东渡日本,日本空海来长安求法 各国的文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在 、泉州等港口城市定居。 ②3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。 ③7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。 ④8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 【选择性必修3·P10-12】 拓展教材———丰富历史的理解和储备 |概|念|阐|释| 1.羁縻政策:羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。即在少数民族地区设立特殊的行政单位,保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构,承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位,任用少数民族地方首领为地方官吏,除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外,其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 2.“东亚文化圈”:在古代是以中国为主,包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和律令制度。隋唐是东亚文化圈的兴盛期。隋唐社会经济文化空前繁荣,对周边国家形成强大的辐射力和吸引力。东亚各国之间的文化经济交流更加频繁,内容更加丰富。 |史|学|研|究| 唐朝民族“宽容政策”为何能获得少数民族的认可 唐朝李氏家族的血统是汉族与鲜卑族的混合体,是民族交融与文化整合造就的统治集团,西域各族活跃在唐朝的军事文化各个领域;唐太宗采取了灵活务实的民族政策,推行以羁縻为主的和平民族政策,恩威并举的民族政策使大唐王朝威望空前鼎盛,达到了“四夷咸服”的效果。 |以|图|明|史| [解读] 唐朝民族政策开明,重点处理与突厥和吐蕃之间的关系。通过设置机构、和亲、册封等“怀柔政策”,推动统一多民族国家进一步巩固。唐代对外交往频繁,陆上和海上丝绸之路繁荣,以佛教为载体的文化交流尤为突出,不少国家派遣遣唐使、留学生到中国学习,儒家文化和中国典章制度泽被世界,“中华文化圈”逐渐形成,其深远影响延续至今。 主题(一) 开明与宽容———隋唐时期的民族关系与边疆治理 [史料探究] 1.从唐代的夷夏观念看 材料一 李唐皇室……于所谓夷夏观念,本甚薄弱,故建国之后,虽四征不服 ... ...
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