第二单元 丰富多样的世界文化 单元测试 一、单选题 1．古埃及象形文字结构较为复杂，在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后，古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。这反映了（ ） A．象形到字母文字的演变过程 B．文明交往重塑民族文化内核 C．区域交流推动文明发展 D．古埃及文明具有包容性 2．下图那尔迈调色板是一块盾形石板，两面都有雕刻，既有图片也有文字，用于纪念国王那尔迈的统治。国王那尔迈统治的区域以及所使用的文字是（ ） A．古埃及 象形文字 B．古巴比伦 楔形文字 C．古埃及 楔形文字 D．古巴比伦 象形文字 3．古埃及文献记载道：“不要移动田界的标志，不要改变量尺的位置……那些在田地里掩盖它的人，当他通过虚假的誓言得到了它，但他会被月神的力量捕获……当心不要破坏土地的边界，因此也就不用担心会被控告。”这些记载可以说明古代埃及（ ） A．对农业生产高度重视 B．利用神权维护统治 C．注重保护土地所有权 D．土地测量技术领先 4．古埃及法老阿蒙霍特普四世推行阿吞神（太阳神）一神教改革，在全国确立“太阳颂歌”传唱制度。平民每日需在田间吟唱颂歌：“太阳升起时，法老的眼睛注视四方。”这一制度（ ） A．促进了太阳历的推广普及 B．发展了人文主义精神内涵 C．重塑了民族文化的核心特质 D．强化了王权对社会的掌控 5．下面内容出自《汉谟拉比法典》。据此可知，该法典（ ） 第126条：如果一个人没有丢东西,却说:“我丢了东西”,并控告他的邻里,那么他的邻里在神的面前证实其并未偷东西后，他应加倍交给邻里他所起诉的一切。 第127条：如果一个人指责思图女祭司或另一个人之妻,而无罪证者,应将此人交与法官,并剃掉他(头发)的一半。 A．引入了无罪推定原则 B．注重维护社会的公序良俗 C．具有阶级调和的意图 D．彰显宗教神权的至高地位 6．作为古希腊三贤之一的柏拉图，由于其原始著作在西欧的遗失，中世纪西欧人对他的直接了解有限，它的思想主要通过阿拉伯学者转译过来的二手拉丁文版本，影响有限，直到文艺复兴，保留在拜占庭的原著传入，其哲学才重新受到广泛重视。上述材料旨在说明（ ） A．阿拉伯帝国是中西文化交流的桥梁 B．拜占庭继承了罗马帝国政治遗产 C．伊斯兰文明对西方文明的传承作用 D．中世纪的西欧中断了希腊的文明 7．经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学。经院哲学把基督教“真理”作为思维的起点和统御原则，它反对离开教义而依靠理性和实践去认识和探究现实，探索自然，而且热衷于辩论“天堂里的玫瑰花有没有刺”等荒诞问题。由此可知，当时西欧的思想文化（ ） A．因战争破坏而停滞 B．促进了文化传播与大学的兴起 C．神学色彩非常浓厚 D．延续了古希腊哲学思辨的传统 8．西欧11至13世纪的史诗中英雄不再是氏族首领，而是封建国家的臣子。如法兰西的《罗兰之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》，主人公们都是体现忠君、爱国、护教思想的英雄形象。据此推知，这些史诗的传播（ ） A．推动了民族国家的建立 B．有利于民族意识发展 C．冲击了封建神学的信仰 D．促进了市民阶层壮大 9．中世纪的西欧普遍缺乏洗浴文化,但穆斯林统治下的西班牙地区却拥有繁荣的洗浴文化。那里的穆斯林、基督徒和犹太人每周至少会去公共浴场一次,享受剃须、理发、按摩和化妆等服务。这反映了（ ） A．伊斯兰的文化更加先进 B．西班牙人皈依伊斯兰教 C．西班牙深受人文精神熏陶 D．文化之间的碰撞与交流 10．《美的沉思》中描述“希腊人的雕塑是在埃及的理智上辅以情感的曲线,是在埃及的准确稳定上加上了微微的律动,是在绝对王权的威吓与庄严上,润饰了城邦市民相对的和谐与从容”。据此可推断（ ） A．希腊文化受埃及文化影响较小 B．人文主义精神在欧洲广泛传播 C．历史传统 ... ...
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