第一单元 源远流长的中华文化 单元测试 一、单选题 1．《千金方》将佛教慈悲思想转化为“仁者爱人”的具体实践。其“不得问其贵贱贫富”的诊疗准则，源自《孟子》“老吾老以及人之老”的推恩思想。《千金方》还融合了道教慈善思想，如反对“杀生求生”的用药原则，主张尊重生命的伦理思想。《千金方》中的上述思想折射出当时（ ） A．“三教合流”的趋势 B．中医治疗与教化合一 C．儒学地位受到挑战 D．医理推动佛教中国化 2．汉初，礼义的作用重新得到重视，但这一时期的礼义观却仍受到法家财利思想的影响。到汉武帝时期，义利“两养”观的重要性不断被提及。汉昭帝时期，贤良文学们反对“言利”，主张推行贵德贱利、重义轻财的政策。这种变化主要缘于（ ） A．社会主流思想的演变 B．政府的重农抑商政策 C．汉承秦制的历史传承 D．秦朝速亡的历史教训 3．朱熹在《四书章句集注》中解释“格物致知”：“即物而穷其理也。”陆九渊却批评：“此心学之大病，在于逐物。”这表明（ ） A．理学与心学的认识论分歧 B．儒学内部的实践路径之争 C．宋代理学的哲学体系缺陷 D．心学对传统儒学彻底否定 4．《六经》之学历经“焚书坑儒”后，在历史传承过程中出现错字漏字、残简断篇、作者错误、时间倒错甚至是伪经等情况，使得汉唐经典体系出现以讹传讹。宋儒认为不应该盲目相信汉儒整理的传记文献，而要对其真伪提出怀疑。宋儒意在（ ） A．丰富社会信仰内容 B．推动儒学的创新与发展 C．修改汉唐经典体系 D．促进理学成为官方哲学 5．周武王在伐商伊始，就深知“天矜于民，民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的道理；克商之后，立即“问箕子殷所以亡”的原因。这反映出周武王“治道”的精神内核是（ ） A．天下为公 B．君权神授 C．为政以德 D．人本主义 6．下图为陕西绥德四十里铺出土的东汉画像石图案（局部），描绘了男性舞者以刀、剑等兵器为舞的画面。这折射了东汉（ ） A．男尊女卑的社会秩序 B．丰富多彩的社会生活 C．战农合一的边疆政策 D．崇力尚勇的社会风尚 7．《前汉书·元帝纪》载:“安土重迁,黎民之性。”但纵观中国社会发展的历程,无论是闯关东、走西口,还是下南洋、赴金山;无论是国内著名的徽商、晋商,还是名震南洋的华商侨领,无不形成于流动迁移之中。据此,对“安土重迁”内涵理解正确的是（ ） A．安土重迁意味着固守乡土 B．安土重迁与海外移民相悖 C．汉民族的移民史从未中断 D．“守”与“走”相连并存 8．下表所示为中国部分思想家的思想主张。据此可推知（ ） 出处 思想主张 《礼记·礼运》 “大道之行也,天下为公” 康有为《大同书》 “无邦国、无帝王”“人人平等、天下为公” 孙中山 《三民主义·民族主义》 “我们要将来能够治国平天下,便先要恢复民族主义和民族地位” A．中华文化在继承中发展 B．资产阶级实现了社会民主 C．启蒙思潮成为社会主流 D．近代思潮受制于传统思想 9．清末陶瓷鉴赏家陈浏在《匋雅》中指出：“康窑有青花大盘，椭圆而长，长可二尺，宽及尺。盖西餐所用，颜色美好，笔法工细，为国初教士所特制。或即南怀仁、汤若望之流亚欤？盘中画皇冕徽章，旁有两翼之狮狗，分攀于其上。载有拉丁古文，阳历年月，吾华业瓷者宜知所取材焉。”这可用来说明（ ） A．朝贡贸易加快中国传统文化革新 B．清朝对外交往范围不断拓展 C．物质交流促使中外审美意识趋同 D．西学东渐推动中西文化交融 10．1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。其价值主要是（ ） A．推动了欧洲文艺复兴 B．变成了新教传播工具 C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代 11．自2021年上映以来，电影《你好，李 ... ...
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