(
课件网) 韩愈 师说 1、韩愈简介 韩愈（768—824），字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 作者 “文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。 “八代”指的是（南朝）：宋、齐、梁、陈、（北朝）：魏、齐、周和隋， “衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。 韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈丽文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。提出“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。 著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳hóng深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 作者 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ———梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，大兴教育; 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 补充资料： 师说 说说关于从师的道理 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。 “说”，古义为陈述和解说，是古代议论、说明一类文章的总称。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般是陈述自己对某种事物的见解。因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn）近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán）苌弘 （cháng ） 无少（shào）择师而教之 （jiāo） 不耻相师（xiāng） 小组讨论解决以下问题： 1、哪句是本文的中心论点？ 2、哪句指明了教师的职责？ 3、哪些句子指出了从师的必要性？ 4、哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 第一段 1、哪句是本文的中心论点？ 古之学者必有师。 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道。 2、哪句指明了教师的职责？ “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 从反面论述了从师的必要性 “师者，所以传道受业解惑也。” 3、哪些句子指出了从师的必要性？ 4、哪些句子阐明了择师的标准和态度？ “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” “是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。” 凡先闻道者，都可为师。 学问面前，人人平等 总结：第一自然段提出了怎样的中心论点？ 从哪几个角度对中心论点进行阐释？ 提出中心论点： ... ...
