第三单元《经典常谈》名著导读（素材）

《经典常谈》名著导读 一、名著概览 作者简介:朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 内容梗概:《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 写作目的:朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 艺术特色:①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。 读经典的意义:①了解古代社会状况:古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 ②充实精神内涵:通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 ③学习语文相关知识:古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。 ④提升个人修养:古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 二、章节梳理 《说文解字》第一 秦以前:战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓造 字”的传说。秦以后:始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书;汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书;魏晋之际，变为“今草”;魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”;晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 《周易》第二 战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》 《系辞》两传;到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。 《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话;也有记事的，大都是战国末年人的制作。 《诗经》第四春秋时诗的主要作用在乐歌;孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理;孔子以后，《诗三百》成为懦家的“六经”之一。 三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》:《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。 《春秋》三传第六，三传为《左传》《公羊传》《 梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中，公羊、梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。 四书第七“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”是《易}《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微 ... ...