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课件网) 游园 汤显祖 情不知所起，一往而深 生者可以死，死可以生。 ———《牡丹亭》题记 目标引领 1.知人论世，了解相关知识 2.体会融情于景的艺术手法 3.品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力 汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人。中国明代戏曲家、文学家，江西临川人。出身于书香门第，以善写时文而名播天下。代表作：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂（汤显祖居所名）四梦”又名“临川四梦”）。影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 汤显祖 明朝为了巩固统治，定程朱理学为正统思想。宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”“理”关系上，把二者截然对立，把“理”说成“纯善”的 而把“情”看成是“恶”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，提出了“存天理，灭人欲”的观点。到了明朝中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教、提倡个性解放的思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。 创作背景 写作背景 汤显祖所生活的时代———明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。 16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成，社会上出现了一些新思想，力图摆脱迷信和正统思想的束缚，要求个性解放。在这样的历史条件下，汤显祖创作《牡丹亭》，塑造了一个冲破礼教的形象。 全名《牡丹亭还魂记》，传奇剧本，是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 该剧共五十五出，本文选自第十出《惊梦》的前半部分。 牡丹亭 南安有个杜太守，他有个女儿，杜丽娘，天生丽质，家里对其宠爱有加，但受到封建家长的管束和封建礼教的压抑，没有接触过爱情和自由。有一天新请的老师给她讲述了“关关雎鸠”，一下子触动了少女的情思，青春的意识开始觉醒，偷偷走出深闺去后花园踏春，回来之后梦到一个书生折柳请她作诗，便与他在牡丹亭里约会。 牡丹亭 故事背景 醒来后再也梦不到书生便抑郁成疾死去了，埋在梅花庵。 不久，书生柳梦梅上京赶考途遇风寒，卧病梅花庵，与返回人间的杜丽娘的魂魄相遇相恋，这个书生正是梦里的书生，于是掘墓使得丽娘还阳，二人像寻常夫妻那样生活，最后一起上京赶考，找到了已经升为巡抚的父亲。父女相认，丈夫高中状元。 牡丹亭 情节简介 剧作通过杜丽娘因情而死、由情而生的过程，批判了封建礼教的虚伪与残酷，歌颂了杜丽娘和柳梦梅追求自由爱情和个性解放的进步思想。《牡丹亭》是中国戏曲史上里程碑式的伟大剧作，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 “皂罗袍”是昆曲曲牌名，《游园惊梦》“皂罗袍”这段唱词是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的情绪变化。 在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。 文体知识 从戏剧形式上看《牡丹亭》属于传奇。 明清传奇与元杂剧的区别： （1）结构：杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。 动作在传奇中不称“科”而称“介”。 文体知识 （3）音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇 ... ...
