备战2026年中考语文一轮复习古诗文阅读（全国通用） 专题23：九下文言文+文言文对比阅读精练（练习） 一、（2025·云南昆明·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 子①墨子②曰：“万事莫贵于义。”子墨子自鲁之③齐，过故人④，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急⑥矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” （选自《墨子·贵义》） 【注释】①子：冠诸姓氏之前，是明示“墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子所记。②墨子：名翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派创始人。③之：到……去。④过故人：这里指“经过老朋友的家”。⑤处：闲着，这里指不做事。⑥急：这里指勤奋努力。 1．解释下列句子中加点词的意思。 （1）蹴尔而与之 蹴： （2）所识穷乏者得我与 得： （3）子不若已 已： （4）则耕者不可以不益急 益： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）则凡可以辟患者何不为也？ （2）何故？则食者众而耕者寡也。 3．请根据甲文内容，将下面语段的内容填写完整。 甲文中，作者用“一箪食，一豆羹”与“万钟”的不同态度进行对比，论证了A 比物质更重要，批判了B （填原文）的行为。 4．中华民族自古就有崇尚“义”的传统。请结合甲乙两文具体内容，谈谈孟子和墨子对“义”的态度与看法。 【答案】1． 踩踏 同“德”，感激 停止 更加 2．（1）那么，凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ （2）为什么呢？就是因为吃饭的人多但是耕种的人少。 3． 道义（或“礼义”“本心”） 万钟则不辩礼义而受之 4．孟子认为义比生命更重要：为了正义，绝不苟且偷生；即使能避免灾祸或者面对各种利益的诱惑，仍不做不义之事。墨子认为万事没有比义更可贵的：世间所有的事情，义更重要，即使天下人都不行义，自己也要坚守。 【导语】这篇文言文对比阅读通过孟子的《鱼我所欲也》和墨子的《贵义》展现了先秦儒家与墨家对“义”的共同推崇。孟子以“舍生取义”的生死抉择，构建了“义”高于生命的价值序列；墨子则以“万事莫贵于义”的论断，强调“义”的绝对优先性。两文都运用类比论证（鱼熊掌/耕者食者），但孟子侧重内在道德坚守，墨子突出社会实践责任。在“礼崩乐坏”的背景下，两家虽学派不同，却共同塑造了中华民族“重义轻利”的精神传统。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏。 （2）句意：（为了）认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。 （3）句意：您不如就此停止。已：停止。 （4）句意：那么耕 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
