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课件网) 师说 韩愈 导入 孔子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”。 教师是人类灵魂的工程师，个人的成长，人类的发展和进步都离不开教师。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作———《师说》,当时被人视为"狂人"。这个人是谁呢 语言建构与运用: 掌握实词的意义和用法,积累"其""之""乎""所以"等虚词的意义和用法,熟练翻译课文,培养学生阅读浅译文言文的能力。 思维发展与提升: 熟读课文,通过梳理、探究和反思,理解本文的论点及对比论证方法。 审美鉴赏与创造: 赏析韩愈所论述的从事的重要性及必要性。 文化传承与理解: 联系实际,强化理解韩愈从师的观点,培养尊师重道的思想,树立谦虚好学的风尚。 【学习目标】 目 录 知人论世 01 初读感悟 02 文本研读 03 技巧点拨 04 第一部分 知人论世 提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。 韩愈的文学理论和主张 创新 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。 了解“古文运动” 自魏晋以来，门阀制度沿袭，贵族子弟凭借家族背景入弘文馆、崇文馆和国子学，无论学业如何都可入朝为官，导致上层士族轻视“教书”之人。“安史之乱”后，唐朝由盛转衰，宦官专权，藩镇割据， 平民学子对科举考试失去信心，放松学业，尊师重道的风气在民间也逐渐下降，社会上形成了耻于求师、羞为人师的不良风气. 韩愈当时任国子监四门博士，他对“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝，便借用回答李蟠的提问撰写《师说》，大力宣 扬从师的必要性。 ①师： ②说： ③师说: 解 题 从师学习 是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》《马说》等等就属这一文体。“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。 就可以理解为对“从师学习”这一问题的论述和解说。 第二部分 诵读感悟 预习检查 1.明确字音 句读( ) 或不焉( ) 位卑( ) 近谀( ) 也欤( ) 郯子( ) 苌弘( ) 老聃( ) 蟠( ) 六艺经传( ) dòu fǒu bēi yú yú tán cháng dān pán zhuàn 诵读课文，明字音 （二）初读感悟 全班齐读，完成以下问题。 2、初步了解各段的基本内容 第一段: 提出全文的中心论点，并阐明老师的作用及不择师的危害和择师的标准。 第二段: 通过对比论证批判"士大夫之族"的"耻于学师"的不良风气。 第三段: 由圣人从师的态度,进一步阐述从师的必要性和以能者为师的道理。 第四段: 说明写作缘由。 1、划出文中能表明中心论点的句子 “古之学者必有师” 第三部分 文本研读 文言文翻译的原则 字字落实，直译为主，意译为辅。 文言文翻译的标准 就是准确，即译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不歪曲、不遗漏、不增译。 信： 就是畅达 ... ...
