10.2《师说》教案统编版高中语文必修上册

必修上册10.2《师说》教案 一、教材分析 《师说》是韩愈于唐贞元十八年（802年）任国子监四门博士时所作，是一篇论述从师学习必要性与原则的议论文。文章针对当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，旗帜鲜明地提出“古之学者必有师”的中心论点，批判了“耻学于师”的社会现象，系统阐述了从师的标准（“道之所存，师之所存”），体现了作者进步的教育思想和勇敢的批判精神。全文逻辑严密，语言精炼，善用对比和引用，是高中阶段学习古代议论文的经典文本。 二、学情分析 高一学生已具备一定的文言文阅读基础，能初步梳理常见文言实词、虚词和特殊句式，但对唐代“师道”文化背景了解较浅，对韩愈“破立结合”的论证逻辑和逐层深入的说理方式可能把握不足。教学中需结合具体语境逐句翻译，引导学生理解文意；通过梳理论证思路，体会作者的思想深度与语言艺术。 三、教学目标 语言建构与运用：掌握“师、传、道、受、惑、固、庸、谀”等重点文言实词及“之、其、所以”等虚词的用法；积累“师者，所以传道受业解惑也”“闻道有先后，术业有专攻”等经典语句，能准确逐句翻译全文；了解“说”这一文体的特点（议论性，可先叙后议或夹叙夹议）。 思维发展与提升：梳理文章论证结构（提出论点→批判时弊→正面阐述→举例论证→总结升华），理解“破立结合”的说理逻辑； 审美鉴赏与创造：品味韩愈散文“如长江大河，浑浩流转”的雄健文风，感受其犀利的语言风格（如“群聚而笑之”“其可怪也欤”）； 文化传承与理解：理解唐代“耻学于师”的社会背景，认识从师学习对个人成长与社会发展的意义；传承“道之所存，师之所存”的进步教育观，树立终身学习的意识。 四、教学重难点 重点：逐句翻译全文，积累文言知识；梳理文章论证思路，把握核心观点。 难点：理解“师者，所以传道受业解惑也”中“道”的内涵（儒家之道/真理）；体会对比论证的针对性与说服力。 五、教学方法 诵读法、串讲法（逐句翻译）、问题引导法、小组合作探究法。 六、教学过程 第一课时：背景导入·初读感知·逐段翻译 （一）情境导入 展示两则材料： 唐代士大夫言论：“位卑则足羞，官盛则近谀”（引自本文）———当时社会以向地位低的人学习为耻，以向官员请教为谄媚。 韩愈生平：三岁丧父，由兄嫂抚养，刻苦自学，“七岁读书，十三通《五经》”，后因直言进谏多次被贬，但始终倡导“文以载道”“尊师重道”。 提问：如果你生活在唐代，敢不敢向比自己地位低的人请教问题？为什么？引出韩愈对“耻学于师”风气的批判。 （二）文体与背景介绍 “说”：古代一种议论文体，可先叙后议或夹叙夹议，旨在说明道理（如《马说》《爱莲说》）。本文标题“师说”即“说说从师的道理”。 背景：唐代科举制度虽已推行，但士大夫阶层受魏晋门第观念影响，以家族学问为荣，轻视向他人学习；加之佛老思想盛行，儒家道统衰微，导致“耻学于师”之风蔓延。韩愈作此文，意在恢复儒家“师道”。 （三）初读课文·整体感知 教师范读（或播放音频），要求学生标注字音、节奏（重点句如“师者，所以传道受业解惑也”“夫庸知其年之先后生于吾乎”）。 学生自由朗读，结合课下注释尝试疏通文意，圈画疑难句子。 （四）逐段翻译·梳理文意（重点第1-2段） 第一段：提出论点，阐述从师必要性（核心句：古之学者必有师） 原文1：古之学者必有师。 翻译：古代求学的人一定有老师。 注释：学者：求学的人（今义：在学术上有一定成就的人）；必：一定。 原文2：师者，所以传道受业解惑也。 翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 注释：所以：用来……的（固定结构）；受：通“授”，传授；惑：疑难问题。 句式：判断句（“……者，……也”）。 原文3：人非生而知 ... ...