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课件网) 在亲民，在止于至善。 物有本末，事有终始。 大学之道，在明明德， 《礼记》 大学之道 知所先后，则近道矣。 课堂导入 清华大学校训：“自强不息，厚德载物” 古代经典：《大学》“大学之道，在明明德，在 亲民，在止于至善” 清华校训的源头正是《大学》中的这句核心思想，古人所说的“明明德”，“亲民”，“止于至善”，和我们今天所追求的人生目标有什么相通之处？让我们走进文本，拆解这穿越千年的人生说明书。 学习目标 掌握重要的文言基础知识。 理解“三纲”“八目”的含义 壹 叁 贰 体会儒家思想中对个人道德修养与社会责任感的要求。 引人入胜 作者作品 任务一 探究新知 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。经此，《大 学》与《中庸》《论语》 《孟子》 合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编，《礼记》和《周礼》、《仪礼》并称"三礼”，与《诗》《书》《易》《春秋》合称五经。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。 作品介绍 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴” 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 编者介绍 初读文本 疏通文意 任务二 探究新知 朗读课文 （1）齐读：体会语气、语调、停顿等。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 朗读课文 （2）自读：自由朗读，借助课文注释，初步理解文章大意，圈点勾画不理解的字词和句子。 “大学”：与"小学”相对的"大人之学”，即成人之学。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等"穷理正心，修己治人”的学问。 题目解读 大学：15岁入大学。“大人之学” 学习伦理、政治、哲学等学问。 小学：8岁入小学。 学习“洒扫、应对、进退； 六艺（礼乐射御书数）”等 文化基础知识和礼节。 礼节 音乐 骑马 书法 射箭 算术 “六艺” “大学之道” 意思是指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 道：本指道路，引申为宗旨、规律、原则等 在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 题目解读 文意疏通 明：形→动，彰明、彰显 止：至、到 至善：道德修养的最高境界 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 大学 ... ...
