第三单元《种树郭橐驼传》与《石钟山记》联读课件(共54张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(课件网) 因事析理：“传”“记”里的知行合一 《种树郭橐驼传》《石钟山记》联读 学习目标 01 通过对比分析，归纳“传”与“记”的文体特征及说理逻辑。 02 掌握文言重点字词，理解两篇文章的深层哲理。 文言筑基·双文对照 任务一：课前预习自查 通读两篇课文，完成文言： 用“△”标注不理解的实词（如《传》“勖尔植”、《记》“桴止响腾”） 用“→”勾连古今异义词（如《传》“字而幼孩”的“字”） 用“！”标出哲理核心句（如《传》“能顺木之天”、《记》“事不目见耳闻”） 文脉梳理 双文对比表填空 ◎叙事焦点对比 《种树郭橐驼传》关注人物技艺与哲理关系，《石钟山记》关注事件过程与真理发现。 ◎叙事线索对比 《种树郭橐驼传》线索为得名→种树之法→问者悟政，《石钟山记》线索为质疑旧说（生疑）→夜探石钟（解疑）→推翻定论（明疑）。 ◎哲理转化对比 《种树郭橐驼传》哲理转化从种树术到养民术，《石钟山记》从考据过程到求真精神。 ◎说理方式对比 《种树郭橐驼传》采用対举、类比、隐喻，《石钟山记》采用实证推演。 核心语句互译 文言→白话翻译 1.顺木之天，以致其性。 2.虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 3.吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 顺应树木的自然生长规律，以达到其本性的充分发展。 表面上说是爱护它，实际上却是伤害它；表面上说是担心它，实际上却是与它为敌。 我不过是不妨碍它的生长罢了，并没有能力让它长得高大茂盛。 核心语句互译 白话→文言翻译 1. 官吏们频繁发布政令，看似勤勉，实则扰民。 2.种植树木的关键，在于减少干预，顺应自然。 3.其他种树的人虽然效仿我，却总是做不到。 长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 《种树郭橐驼传》 1.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说他种树种得好的原因是: ， ， 。 2.《种树郭橐驼传》中表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是: ， 。 3.写其他种树人早晩都要探视抚摸的句子是: ， 。 橐驼非能使本寿且孳也 能顺木之天 以致其性焉尔 故吾不害其长而已 非有能硕茂之也 旦视而暮抚 已去而复顾 《种树郭橐驼传》 4.《种树郭橐驼传》中写官吏击鼓打榔骚扰百姓、损害百姓的句子是： ， 。 5.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 鸣鼓而聚之 击木而召之 其莳也若子 其置也若弃 核心语句互译 文言→白话翻译 1.郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 2.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 3.古之人不余欺也！ 郦道元认为（石钟山）下临深潭，微风激起波浪，水浪与山石相撞击，声音像大钟一样洪亮。 事情没有亲眼所见、亲耳所闻，就凭空猜测它的存在与否，这样可以吗？ 古人没有欺骗我们啊！ 核心语句互译 白话→文言翻译 1. 苏轼在月夜乘船到绝壁之下，亲自考察声音的来源。 2.李渤用敲击石头的方法验证声音，但结论并不准确。 3.实地考察后才发现，郦道元的记载过于简略。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。 《石钟山记》 1.作者说人们由于怀疑郦道元推测石钟山得名的原因而 做的一个假设是:今以钟磬置水中。结论是: ， ！ 2.作者在夜晚与苏迈来到石钟山下，被“侧立千尺”的大石和鸟声惊吓到了，正要返回时，突然听到: ， 。 3.苏轼通过自己在石钟山的亲身经历，考证了石钟山的得名原因，指出“ ， ”的做法是不可 ... ...