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课件网) 《论语》十二章 孔子击磬处 子击磬于卫 新课导入 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。 作者简介 孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人，他是我国古代著名的 思想家、政治家、教育家， 儒 家学派创始人。主张的“仁政”，联合国教科文组织把他列为“世界十大名人之一”。 曾修 《诗》、《书》定《礼》、《乐》，序《周易》,作《春秋》。孔子被后世统治者尊为“圣人”、“万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子，与孔子并称“孔孟”。 背景介绍 本文选自《论语译注》(中华书局1980年版)。春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取)、礼仪僭(jiàn)越(超越本分)等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。 儒家经典著作，由孔子弟子及再传弟子编写而成，以语录体和对话体为主，主要记载孔子及其弟子的言行的一本书，共20篇。集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 作品简介 语录体，中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。 《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。 《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称”四书“ 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称”五经“ 《礼》《乐》《射》《御》《书》《数》合称”六艺“ 学习这十二章《论语》，我们能学到哪些东西？ 学习方法 学习态度 个人修养 珍惜时间 学习方法 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ” 时：按时 习：温习 说：同“悦”，愉快 朋：志同道合的人 知：了解 愠：生气、恼怒 君子：指有才德的人 译：孔子说：“学习了然后按时温习所学的知识，不也很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗 人们不了解我，我却不生气，不恼怒，不也是一个有才德的人吗 ” 第一句讲的是学习的方法；第二句讲的是学习的乐趣； 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 译文：曾子说：“我每天多次地反省我自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否做到诚信了呢？老师传授我的知识是否温习过了呢？” 理解这章文字所讲内容 这一章讲人必须重视修养，强调随时都该反省自己。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 对此有多种解释，通常认为是指能听得进不 ... ...
