周测4 魏晋至隋唐时期的制度创新和思想文化 分值100分 一、选择题(本题共20小题，1－12题每题3分，13－20题每题4分，共68分) 1．(2024·重庆渝西七校高一上期末)吕思勉在《两晋南北朝史》中说道：九品中正之制，自何起乎？曰：古代用人，以德为主。德行必本诸实事，而行实必征之乡里，故汉世风气，最重乡评。“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地。”由此可见，曹魏九品中正制的兴起( ) A．继承了察举制乡里清议的传统 B．不利于社会阶层的流动 C．将选官权力从地方收归到中央 D．顺应了社会形势的变化 答案 D 解析 九品中正制的兴起与东汉末年社会动荡，察举制失去乡里清议的社会基础有关，可见九品中正制的兴起适应了形势需要，故选D项，排除A项；材料是九品中正制兴起的原因，不是局限，排除B项；材料主旨不是选官制度的权力归属问题，排除C项。 【题点】九品中正制 2．(2024·长沙高一上期末)魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，主张贵儒和尊道。佛教在中国盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化。儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。这些现象反映了该时期( ) A．佛教盛行适应了现实需要 B．儒佛道的“三教合归儒” C．中外思想文化交流的盛况 D．思想活跃呈现多元特征 答案 D 解析 据材料可知，魏晋南北朝时期，道教、佛教、儒学之间互相借鉴及发展，反映了当时思想活跃、多元的特征，故选D项；佛教盛行适应现实需要不是材料主旨，排除A项；隋朝时期儒学家提出儒佛道“三教合归儒”，排除B项；材料未涉及中外思想文化交流的盛况，排除C项。 【题点】儒学、道教和佛教的发展 3．(2024·昆明高一上期末)关于古代选官制度有这样的记载：察举制时“郡国举孝廉，常被世族控，诈伪频现”；九品中正制初“重贤德才学，寒门有机会，后高门掌权，寒门难进”；科举制兴“士子皆可考，不问出身，寒族可封侯”。选官制度的演变( ) A．体现了选官标准上的公平公正 B．反映了中央选官权力的逐渐加强 C．消除了选官过程中的人为因素 D．有利于提升世家大族政治影响力 答案 B 解析 古代选官制度从察举制到九品中正制再到科举制，选官标准逐渐从世族控制到不问出身、士子皆可考，这表明科举制将选官权集中于中央，削弱了世族对选官制度的影响力，从而反映中央选官权力的逐渐加强，故选B项。 【题点】选官制度 4．(2025·浙江浙东北联盟高一上期中)富有浪漫诗意的动画电影《长安三万里》好评如潮。与其中所提诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”所反映的制度一致的是( ) A．“惟以资产为宗，不以人丁为本” B．“三十老明经，五十少进士” C．“上品无寒门，下品无势族” D．“人无丁中，以贫富为差” 答案 B 解析 材料所述为科举中举后的场景，“三十老明经，五十少进士”也是科举制的体现，故选B项。 【题点】科举制 5．(2024·玉林高一上期末)贞观元年，唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”贞观三年，太宗又说：“中书、门下、机要之司，诏敕有不便者，皆应论执。”唐太宗此举意在( ) A．完善中枢监察机制，防止腐败 B．明确中央机构分工，互为补充 C．发挥群臣制衡作用，强化相权 D．减少国家决策失误，赋能增效 答案 D 解析 由材料可知，中书省和门下省相互监督、审核诏令，这样可以在决策过程中减少失误，提升决策的科学性和行政效率，故选D项；三省属于中央行政机构，排除A项；材料反映中书省和门下省相互检查、论执诏令，并非互为补充，排除B项；唐朝实行三省六部制，目的是分割相权，加强皇权，排除C项。 【题点】三省六部制 6．(2024·晋中高一上期末)唐高宗废除了关陇贵族出身的王皇后，立庶族地主出身的武则天为皇后，史学家陈 ... ...
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