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课件网) 第二单元 中华传统文化经典研习任务群 ———先秦诸子，百家散文 4. 《论语》十二章 大学之道/《礼记》 人皆有不忍人之心《孟子》 5. 《老子》四章 *五石之瓠/《庄子》 6. *兼爱/《墨子》 儒家君子 入世推仁 道家隐者 出世超脱 墨家侠士 兼爱众生 春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。社会动荡,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民的良方。 先秦诸子的学说在中国思想史上上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。 先秦诸子散文 导3 部编教材 语文 选择性必修上册 第二单元 ○语言建构与运用：通过诵读、翻译，积累重点文言字词，理解《论语十二章》的内容，提高文言文阅读能力。 ○ 思维发展与提升：分析孔子关于“君子”之德及修身养性的观点，培养批判性思维，能对孔子的思想进行思考与评价。 ○ 审美鉴赏与创造：体会《论语》简洁而富有哲理的语言特点，感受其蕴含的思想魅力，提升审美鉴赏能力。 ○ 文化传承与理解：理解儒家思想的核心概念“仁、义、礼”等，认识《论语》在中国传统文化中的重要地位，增强文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。 学习目标 导3 孔子(公元前551———公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲qū阜fù市）人。 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子晚年修订六经（曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》）。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。 知人论世 导3 创作背景 春秋末期周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。 导3 解题 《论语》十二章 《论语》：编纂（编辑）的言论。“章”指诗文、歌曲的段落。 《论语》十二章,即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章。 导3 预习检测———正音 如乐（ ）何 八佾（ ） 自省（ ） 文质彬彬（ ） 譬（ ）如 未成一篑（ ） 子罕（ ） 迩（ ）之事父 x ng yuè bīn pì kuì yì hǎn ěr 导3 请借助注释，解释重点词语并疏通句意，用简洁的文字概括十二章分别阐述了什么道理。（学生讲解）（15） 思 议 小组之间再读课文，整合思路。（6） 展 小组代表汇报成果。（9） 文本研读 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 译文：孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。” 敏：勤勉。 而①：表并列。 就：到，接近，靠近。 有道：指有才艺或有道德的人。 而②：表顺承。 正：使动，使......正，匡正。 焉：代词，自己。一说：语气词。 已：同“矣”，句尾语气词。 表陈述，相当于“了”。 评9 马斯洛需求层次理论 评 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》） 译文：孔子说：“一个人如果不讲仁爱，怎样对待礼呢？一个人如果不讲仁爱，怎样对待音乐呢？ 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为“怎样对待…呢？”“把……怎么样？/对…怎么办 ” 文化常识：“佾yì”指古时乐舞的行列。古时 ... ...
