【学霸笔记】高中语文同步周测6第二单元《群文阅读：中国人的精神原典——先秦诸子》选择性必修上册（教师版）

周测6　群文阅读：中国人的精神原典———先秦诸子 (时间：40分钟　分值：37分) 主题解说　先秦时代战乱频仍，每一家的学说都是战乱中的一种尝试，尝试解释这个世界出现的问题，尝试开出自己的药方。先秦诸子之学是中国传统学术思想的源头，其中尤以儒家、道家、法家、墨家思想对中国传统社会和传统知识分子的影响更大。在某种意义上，它们为中国社会结构提供了思想基础，同时，也为传统知识分子人格形成与生存方式提供了理论依据。 一、阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分) 材料一： 子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。 子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”(节选自《墨子·兼爱中》) 材料二： 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？” (节选自《孟子·滕文公上》) 1．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。 答案　CEG 解析�———�凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，因其比较长，其后可断开，即C处断开；“者”放在上句末尾，表判断，其后应断开，即E处断开；“也”表判断，其后应断开，即G处断开。 2．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“则不相贼”的“贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 B．“墨者夷子因徐辟而求见孟子”的“因”与成语“因利乘便”的“因”意思相同。 C．“吾固愿见”的“固”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。 D．赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁、善良的人，也喻指热爱祖国的人。 答案　B 解析　B项“意思相同”错。通过、经由/凭借、依靠。A项都是“残害、伤害”的意思。C项都是“本来”的意思。 3．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下之害。 B．墨子认为，应该用兼爱去改变当时社会，做到爱别人的国、家和人民就像爱自己的国、家和人民一样。 C．墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。 D．夷子第一次来见，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一来表明他不赞同墨家的 ... ...