2023级校际联考（一）语文学科试题 道德接受者。但这不表明我们可以不尊重那些无任何关系的个体，如一个被父母发现有智力倖好而 考试时间：150分钟 满分：150分 2025.9 惨遭遗弃的弧儿。相反，我们应当普遮扩展关怀的范国，使我们与这林的隐弱个体至少建立某种最 低的道德关系。 一、阅读(72分) 最后，尊严的关系性还体现在另一个层面。洛丽·马里诺认为，当施害者无视受害者的尊严时， (一)阅读1.（本题共5小愿，19分） 如当一个人残忍虐特动物时，他自身也会丧失尊严。也就是说，一个道德行动者不是仅仅因为自己 阅读下面的文字，完成1~5题。 拥有某种内在认知能力就拥有尊严，还要看他有没有尊重其他道德行动者与道德接受者。马里诺认 动物是否拥有尊严？人类草严的概念已被广泛接受。当一个人被当作“牛马”餐驱使时，我们会为，如果你剃夺他者的尊严，你电在否定自己的尊严。身为拥有尊严的道德行动者，我们应当尊重 谴责这有辱其尊严。然而，当真正的牛或马被纯粹用作工具或被视为物品时，这是否也侵犯了它们的那些处于弱势地位的他者，即使其生活形式与我们非常不同。 尊严？动物具备感受能力，因此人类在与动物互动时，应当考虑它们的感受， (摘编自王珀《动物是否拥有尊严？》) 在《现代汉语词典》中，作为名词的“草严”被定义为“可尊撒的身份表地位”。那么，什么样的1。下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是3分) 生命体可以拥有这种身份或地位？康德认为，尊严属于有理性自主能力的人类，动物则缺乏这种理性 A.《现代汉语词典》中，“尊严”被定义为“可尊敬的身份或地位”，这一定义并未明确限定其适 尽管康德反对虐待动物，但是他坚持认为草严属于有理性者。也有人会说，尊严是一个纯粹的人类社 用的具体范围。 会建构的概念，动物不会用这个概念来思考。然而，仅仅因为动物不会使用某个概念，就断言该概念 不造用于它们，这过于草率。例如，动物不使用“利他”概念，但它们仍能表现出利他行为，如狼群 B.康德认为尊严只属于人类，动物因缺乏理性而不具备尊严，但其反对虐待动物的立场与这一观 中的互助行为：动物不使用抽桑意义上的“痛苦”概念，但它们无疑会感令到瑞苦。然而，尊严这一 点并不矛盾。 概念也许不同。动物会关心自身的痛苦和身体完整，也会关心同伴，但它们是否关心自己被尊重或赦 C.玛莎·努斯览姆认为，包括动物在内的一切个体都有主观体验，能参与社会生活，有成长与发 侮辱？换言之，将尊严造用于动物，是否要求动物具备某些与尊严相关的复杂认知能力？ 展需求，因而都拥有尊严。 许多动物确实显示出这些能力。研究表明，很多动物（如大匠）拥有自我意识，能够反抗不公平 待遇，比如对动物园强制施加的表演训蛛表达抗议。这表明有些动物可能具备构成尊严的心理要素。 D.洛丽·马里诺认为，施害者剥夺他者的尊严也会丧失自身尊严，道德行动者的尊严不仅源于自 然而，如采我们用如此离的认知能力来衡量个体是否具有草严，会将许多人类和非人类动物一起排除 身能力，还在于尊重他者。 在外。比如，一个先天性严重智力障碍者可能既没有尊严的概金，也无法形成与之相关的心理状态，2.下列对原文论证的分析，正确的一项是(3分】 甚至意识不到自己是否被侮辱，我们就可以不尊重他，欺辱他吗？答案显然是否定的。 A.文章开篇通过“人类被当作牛马驱使是侮辱尊严”，引发人们对“牛马被当作工具是否侵犯群 尊严不是强势者的奖章，而是弱势者的盾牌。尊严不依赖个体的理性能力或语言能力。玛莎·努 严”的思考，进而引起对动物尊严问题的关注 斯鲍姆认为，即使一个智力障碍者的认知能力有限，他仍拥有主观体验，能够遮立情感联系，参与社 B.文中以“狼群互助”“动物惑受痛苦”为例论证“ ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
