10.2《师说》课件(共28张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 师 说 韩愈 打扰了，告辞 为什么要有老师？ 学生和老师应该是怎样的关系？ 来看看韩愈怎么说~ 走近作者 韩愈（768-824），字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，思想家。祖籍昌黎（今辽宁义县），也称“韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 古人取名、取字，有讲究，“字”常常是“名”的解释和补充。“名”和“字”都有一定的联系，通常是相反或相同的意思。 古人称谓有以下几种： 称居所名 称官职 称为官之地 称谥号 称家中排行 唐宋八大家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 三起三落 1. 803年《论天旱人饥状》 一贬连州阳山令 2. 806年 奉召回长安 知国子博士 二贬河南令 3. 814年 平定淮西乱 军功晋授刑部侍郎 4. 819年 宪宗凤翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京城，以文人的勇力和胆魄写《论佛骨表》 三贬 潮州刑史 5. 820年 兵部侍郎 吏部侍郎 终年 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，幼年贫穷，刻苦自学。20岁赴长安考进士，三试不第。25岁中进士，三试吏部试不成，赴徐州。后回京任四门博士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ———梁衡 韩山 韩江 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ———潮州 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 古文运动 “古文运动”实际是以复古为名的文风改革运动，它是针对六朝以来泛滥的浮靡骈偶文风而发起的。主张“文以载道（文章是用来说明道理）”，主张学习先秦两汉“言之有物（说话有内容）”的文风，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。 苏轼又称他的文章是“文起八代之衰”（指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风）。“八代”指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋， “衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。 写作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 解题 “说”古代的小议论文。 “论”古代大议论文，如《过秦论》《六国论》。 师 说 “说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解。 韩愈《马说》周敦颐的《爱莲说》 解说关于“从师”的道理。 师，名→动，从师学习。 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” ———柳宗元《答韦中立论师道书》 抗颜：端正容颜。正正经经地做起老师来了。 指点使眼色，拉扯示意，并且添油加 ... ...