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课件网) 梦游天姥吟留别 李白 语言建构与运用：了解作者及创作背景；抓住重点词句，品味诗歌质朴的语言思维发展与提升：学习夸张及想象结合的表现手法，鉴赏浪漫主义手法 审美鉴赏与创造：理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志 文化传承与理解：理解诗人蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格 活动一 知人论世识体，阅读铺垫 李白(701—762)，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。盛唐最伟大的浪漫主义诗人。4岁 立志“安社稷”“济苍生”；25岁 仗剑远游，求仕无果；42岁 奉诏入京，供奉翰林；44岁 权贵排挤，赐金放还；54岁 安史之乱，从军报国；56岁 兵败流放，中途遇赦；61岁 再请从军，因病折回； 62岁 病逝当涂。 这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。 作者介绍 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 “儒”即“入世”思想。也就是李白身———济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 儒、道、侠的复杂思想 天宝二年(743)，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已42岁了，满以为可以实现自己的政治理想，但玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年，李白被排挤出长安。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。行前写了这首诗，向朋友表明自己的心情。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 了解背景 1.概念： 古体诗是与近体诗相对而言的诗体，是近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。 2.特点： 除需用韵之外，不受格律限制。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。 认识体裁 古体诗 “梦游”：说明内容的虚实 “天姥”：梦游的对象 “吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 “留别”：说明本诗写作契机。 题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 题目解读 活动二 初读文本，整体把握 注意朗读节奏、重音和韵脚。 第一段： 海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求； 越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。 天姥/连天/向天/横，势拔/ ... ...
